Comunidad Evangélica Santo Domingo

No matarás

2011-12-15T12:10:00.002-03:00

El Foro de Pastores Distritales y presidentes adjuntos y la Junta Directiva de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en su reunión del mes de diciembre desea expresar su más profundo dolor e indignación ante los terribles asesinatos que han tenido como víctimas, en estos últimos meses y días, a niños y niñas pequeños. Asimismo señalamos que no menos indignante y dolorosa es la violencia contra la mujer que a lo largo de este año se ha expresado en múltiples víctimas quemadas, mutiladas o asesinadas.

Candela, Tomás, Gastón, Claudia son parte de una larga lista de nombres de niños y niñas víctimas del odio y la violencia. Es verdad que desde hace muchos siglos la violencia se ha instalado en la familia humana. Ello no nos exime de la responsabilidad de condenar con todo énfasis y fuerza estos hechos que nos duelen e indignan como iglesia y como personas. La banalidad de los pseudo justificativos debería preocupar a toda la sociedad porque indica que hay algo profundamente oscuro y equivocado en nuestra cultura.

Espanta y llena de estupor ver cómo, en diferentes circunstancias, adultos matan de manera cruel a pequeños. Debemos plantearnos la pregunta sobre qué nos está pasando en nuestra sociedad para que los adultos tomen como sus víctimas a pequeños de 10 hasta 13 o 15 años.

6 ¿No será el resultado de años insistiendo ante la opinión pública en bajar la edad de imputabilidad de los menores? ¿No será que los adultos ahora se sienten habilitados, con el ‘derecho’ de castigar en los menores las faltas reales o imaginarias de sus allegados?

6 Nos preocupa la cobertura periodística que, desde el caso Candela, hacen del crimen un espectáculo morboso. Con sus comentarios; explicaciones que lo único de científicas que tienen es la pretensión; análisis pormenorizados llenos de detalles morbosos hacen que la conducta enferma y patológica del o los criminales sea el centro de atención y reflexión de la sociedad toda. ¿No son conscientes del efecto contagio que tiene ese continuo hablar sobre? ¿No saben que al transformar la conducta enferma y criminal en el centro de sus programas estimulan en el criminal y enfermo el deseo de ser ese centro imaginario de toda la sociedad? ¿No saben que están apelando a lo más morboso y abyecto de la condición humana para obtener el vergonzoso beneficio de una mayor audiencia?

6 Nos preocupa que sectores de la policía encargados de la investigación dejen trascender datos, pistas y sospechas que luego, al ser publicadas, se transforman en verdades casi reveladas. ¿No es esta una manera indirecta de inducir los resultados de una investigación?

6 Nos preocupa que la inocencia de los niños y niñas asesinados sea utilizada para revolver en los conflictos y las conductas familiares como si fuese un tacho de basura. De esta manera, la verdad no es la sencilla conclusión de que no hay que matar, sino que esa muerte horrenda se explica y justifica indirectamente por el comportamiento del entorno familiar.

Como iglesia heredera de la reforma protestante, que funda su vida en la Palabra de Dios, los invitamos a reflexionar en apenas dos textos entre muchos otros que nos desafían a no descargar sobre los niños y niñas la enorme violencia que impera en nuestra sociedad.

Dice la Escritura:

“Solo aquel que peque morirá. Ni el hijo ha de pagar por los pecados del padre, ni el padre por los pecados del hijo.” Ezequiel 18,20

“Entonces Jesús dijo: Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de los cielos es de quienes son como ellos. Puso las manos sobre los niños, y se fue de aquel lugar.” San Mateo 19,14 - 15

Por la IERP, pastor presidente Carlos A. Duarte

Adviento 2011.

Celebraciónes de Navidad

2011-12-12T12:35:00.000-03:00

Nuestras proximas actividades son:

Domingo 18 de diciembre - 9 HOras culto

Domingo 25 de diciembre 20:30 Horas culto de Navidad
Lunes 26 de diciembre 20:00 horas celebración ecuménica en la plaza

Una navidad sin alcohol

2011-12-12T00:47:00.002-03:00

Estimadas y estimados:

Se acercan las Fiestas de Navidad y Fin de Año, largamente esperadas por muchas personas y por muchos motivos. Cada cual tiene sus razones: regalos y golosinas los más pequeños, añoranzas y recuerdos de infancia los mayores, descanso los estresados, encuentro familiar quienes durante el año laboral alegan tener poco tiempo para la familia. Y también están quienes esperan con ansias estos días para poder comer y beber sin control ni límite alguno.

No tengas miedo: no levantaré el dedo acusador embadurnado en moralina barata. Simplemente me permito plantear una pregunta:

¿Te has planteado alguna vez pasar las Fiestas sin bebidas alcohólicas?

Si esta pregunta te parece atrevida, desubicada o acusadora, la puedes tomar así – y podemos terminar la cosa aquí. Pero si te interesa entrar en diálogo sobre un problema sumamente agudo con el que viene luchando buena parte de la gente que festeja Navidad y Año Nuevo, te invito a seguir leyendo.

Creo que no es necesario presentar las estadisticas de todos los estragos que causa el alcohol a lo largo del año y especialmente en feriados, fines de semana largos, cumpleaños, Navidad y Año Nuevo. Hígados reventados, resaca inaguantable, accidentes fatales, violencia en el hogar, sufrimientos innombrables de esposas e hijos (algunas veces, también de esposos), vergüenza de los familiares, infartos y muchos males más son evidencia de que el alcohol no brinda alegría, sino tristeza, dolor, penas y muerte.

Millones de personas moderadas o abstemias como también todos los alcohólicos recuperados pasan año tras año todas las fiestas sin beber una sola gota de alcohol, y las pasan bien. Muchísimo mejor que todos aquellos que creen que sin alcohol la Navidad no es Navidad, que no tiene límites en su desesperada sed por alcohol y que no paran hasta llegar a la ebriedad, agregando así otra cuota más de destrozo físico, psíquico, familiar, social, económico y espiritual a su proceso de autodestrucción. Y todo eso lo hacen para “festejar” el cumpleaños de Aquel que vino para traernos Vida, y Vida en abundancia. ¡Qué tremenda contradicción!

¿Qué tal si planteas esta pregunta en el seno de tu familia como también entre tus amistades? ¿Y por qué no en tu Iglesia? Quizás sea una significativa ocasión para reflexionar sobre nuestra relación con Aquel cuyo nacimiento celebraremos dentro de dos semanas, como también para hacer un alto y pensar sobre nuestra propia vida.

A tu disposición, por si quieres dialogar sobre este planteo; y con los mejores deseos para una bendecida y bienaventurada Navidad con vida sana, felicidad familiar, crecimiento espiritual y encuentro comunitario,

René Krüger

meditacion para el primer domingo despues de Pascua

2011-04-27T21:31:00.003-03:00

Juan 20, 19-29 –Quasimodogeniti –

Quiero comenzar con un cuento y después con una reflexión en forma de oración, que cada uno puede, si quiere hacer propia.

Había un experto en trapecio, que podía balancearse sobre una cuerda extendida en el aire, y hacer otros trucos. Un día intentó hacer un truco maravilloso. Extendió una cuerda de un lado de las cataratas de Iguazú al otro lado, y se propuso a caminar de un lado a otro, sobre la cuerda. La multitud de espectadores esperaba ver ese prodigio.

El experto les preguntó a la multitud,

-¿Cuantos creen que yo puedo caminar de un lado a otro?

Todo el mundo afirmó, - ¡Sí, creemos!

Con temor y temblor, el hombre cruzó de un lado a otro, y la multitud le aplaudió fuertemente. Después él les preguntó,

- ¿Cuántos creen que yo puedo cruzar de un lado a otro, con una carretilla delante?

Todo el mundo se asombró, pero afirmó su credulidad una vez más. Y el experto no les decepcionó. ¡Cruzó de un lado a otro con la carretilla delante!

Otra vez, se oían gritos de celebración.

El hombre no quedó satisfecho. Les preguntó a la multitud,

- ¿Cuántos creen que yo puedo cruzar con una caretilla llena de ladrillos?

Y una vez más, gritaban, - ¡Sí! ¡Creemos!

El hombre logró hacerlo, y la gente se volvió loca de alegría.

Una vez más, el experto inventó una nueva maravilla, y les dijo, Ahora les enseño mi truco más peligroso. ¿Cuántos creen que puedo cruzar de un lado a otro, con una persona metida en la caretilla?

Todo el mundo gritaba con mas fervor que antes, ¡Si! Creemos. ¡Si! ¡Creemos!

Y el trapecista les hizo la pregunta clave, Bueno, ¿Hay algunos voluntarios para meterse en la carretilla?

Todos quedaron en un profundo silencio…….

...........

Así era Tomás.... incrédulo.

Así soy yo, Señor... muchas veces digo: “si no lo veo, no lo creo”.

Y ando así por la vida, buscándole ocupación a mi mente, a mi racionalidad mientras mi corazón está en unas largas vacaciones...

Así eran los discípulos... encerrados por miedo.

Así soy yo, Señor... vivo encerrado con mis miedos. Tengo cerradas las puertas de mi corazón por diversos miedos, miedo al fracaso, a no ser reconocido, miedos a lo que va a pasar con el futuro de mi vida, de mi familia, de mi iglesia...miedo a decir lo que siento y lo que pienso realmente, miedo a que alguien se ofenda, por eso ando por la vida fingiendo ser lo que no soy... ¡que razón que tenía Juan cuando decía que el miedo es el enemigo del amor!

Y así eres tú, Señor. Vienes en medio de los miedos de los discípulos y les dices “tengan paz”.

Vienes en medio de la incredulidad de Tomás a su presencia y le dices “ten paz”.

Y vienes también a mi encuentro, a mi incredulidad, a mis miedos y me dices a mi, “ten paz, está en paz” y soplas sobre mi tu Santo Espíritu para que mis miedos y mi incredulidad se transformen en paz.

Y así soy yo nuevamente, necesito transformar mi corazón de miedo y de angustia por un corazón de gozo... de paz...

Me cuesta, Señor, sigo encerrado en mi ego, en mis muchos miedos...

No entendí, Señor, tu resurrección.

Si hubiera entendido, tendría paz en mi corazón, tendría más fe, podría sentarme en la carretilla del malabarista (que eres Tú, Señor) y disfrutar del viaje, dejarme llevar por ti.

Si hubiera entendido tu resurrección, perdonaría más, no por compromiso ni por mandato tuyo, sino por amor... por gratitud al perdón recibido por ti en la cruz.

Tengo poca fe, lo sé Señor... no se vivir en tu resurrección. Ante el menos tropiezo, pierdo la fe y la esperanza. Me deprimo con facilidad... me convenzo de que nada en esta vida tiene sentido.

Tengo muchas ideas...creencias... defiendo estructuras, rituales... eso no es fe, es otra cosa, es religión.

Discuto doctrinas, sobre como deben ser las cosas en la iglesia.

Soy como Tomás, me quedo con lo racional, lo estructural y no puedo abrir mi corazón a lo nuevo, a este renacer de la pascua.... a esta alegría y gozo que sintieron los discípulos al verte resucitado.

Tengo el juicio fácil. ¡Con que facilidad juzgo a los demás! ¡Con que facilidad me acuerdo de todo lo negativo de cada persona que tiene un encuentro conmigo! ¡Con que facilidad repito historias sobre otras personas que algunos me cuentan. ¡Con que facilidad, empero, me enojo cuando alguien hace un juicio sobre mi! No solo que me enojo, sino que desprestigio a esa persona, pasa a ser mi enemigo.

Juzgo... pero tu no me juzgas... me invitas al arrepentimiento.

Condeno... pero Tú no me condenas... mueres por mí en la cruz.

Mueres por mi en la cruz y me dices... ¡vive en paz!

Me cuesta vivir en paz, Señor...vivir en paz en vivir perdonando y vivir sintiéndose perdonado. Me cuesta perdonar... me cuesta sentirme perdonado.

Me cuesta aceptar tu perdón... me cuesta aceptar tu paz.

Quizá sea porque mi vida está llena de rencores, de odios, de miedos...de amores nunca recibidos... y no puedo entregarte todo eso a Ti...

Soy como Tomás, Señor...

¿Cómo es posible que tú hayas perdonado a Pedro, después de que te negó en la cruz tres veces? Justo él, que era el más fanático de todos... y te negó ¿y encima justo a él le pediste que cuidara tus ovejas?

¿Cómo es posible que hayas dicho, “Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen”, justo cuando te estaban clavando en la cruz?

En vez de vengarte de ellos y mandarlos al infierno, o destruirlos como tantas veces me pasa que quiero destruir a quien me hace daño.

¿Cómo pudiste dejar de condenar a la mujer adúltera con su gran pecado? Cuando en la iglesia me enseñaron que tengo que aparentar ser perfecto y no tener ningún error y aunque lo tenga, fingir que en mi vida esta todo bien...

¿Cómo es posible... que gracias a la cruz, símbolo de la muerte, pueda estar perdonados y tener una nueva vida?

Me cuesta aceptar tu perdón, Señor, me cuesta aceptar tu paz.

Señor, ¡No quiero ser perdonado! ¡No quiero estar en paz!

No... Porque eso implicaría hacer lo mismo que Tú hiciste... perdonar, infundir paz en los corazones de los demás... hacer que otros se sientan en paz consigo mismo...

Prefiero vivir con las pesadas piedras de mi tumba... donde hay oscuridad... tinieblas... muerte...

Y para defenderme de ese capricho de no perdonar... justifico mi accionar con esa lista larga de defectos que encuentro en cada uno de los demás... y que ya los perdoné como 70 veces 7 y aún así siguen haciendo lo mismo... ¿cómo puedo perdonarlos? ¿Y tú te atreviste a llamarlos “hermanos”, “amigos”...”prójimo”.

A mi me cuesta llamarlos como Tú... es mas, a muchos muchas veces prefiero ni llamarlos... ni recordarlos.

Encuentro en ellos defectos que son muchísimo más pequeños que los de Pedro, que los de quienes te mataron en la cruz, que los de la mujer adúltera... que los míos. Y sin embargo... no los puedo perdonar.

Y me siento feliz cuando me veo menos malo que los demás... quizá yo tenga que cambiar de espejo, y usar el espejo del amor, de la fe...

(Pausa larga)

Señor... Tú me envías, así como el Padre te envió a Ti...

¿A qué me envías, Señor?

¿A condenar?

¿A juzgar?

¿A perdonar?

¿A recibir tu paz y transmitirla a los demás? ¿Qué paz, Señor?

(pausa)

Señor... Tú me envías al mundo, a transmitir lo que he recibido de Ti...

De ti no he recibido críticas... reproches... malas acciones...

¡Todo lo contrario!

¿Por qué, entonces, Señor, transmito otra cosa que lo que tú me enseñaste?

Soy como Tomás... Si no te veo, no te creo....

Si no te siento... no puedo estar en paz

Si no estoy en paz... no puedo perdonar...

Si no perdono... no soy tu enviado, Señor...

Ayúdame a sentir tu resurrección en mi corazón

Ayúdame a sentir tu resurrección en mi vida....

Ayúdame a tener más fe Señor, en que por el amor que tú me tienes, y con tu ayuda, puedo quitar la dura piedra de mi corazón y resucitar a una nueva vida...

Una vida en la que pueda estar en paz....

Una vida en la que pueda perdonar...

Una vida en la que pueda creer y sentir sin necesidad de meter el dedo en la llaga...

Una vida en la que pueda ser sal y ser luz en este mundo...

Una vida en la que tú, Señor me llenas con tu Espíritu Santo, y me das tu paz.

Ayúdame Señor a reconocer que necesito de ti...

Amén.

Domingo de Ramos

2011-04-15T08:39:00.002-03:00

Domingo de Ramos 2011 – Mateo 21, 1-11 - Salmo 118

Era el día domingo. La ciudad de Jerusalén, estaba abarrotada con más de cien mil peregrinos venidos desde todas las ciudades de Judea, desde Galilea y las colonias judías dispersas a lo largo y ancho del imperio romano. Como todos los años la gente acudía en masa a celebrar la Pascua dentro de las murallas de la ciudad de David.

Aquella mañana, desde la aldea vecina de Betania, venía llegando un grupo de personas que pasaron entusiastas delante de mí. Pude escuchar un poco de su conversación.

Simón -¡Mirá! ¡La ciudad está reventando de peregrinos! La gente pregunta por ti, Jesús. Todos te están esperando.

Jesús Hoy comienza la semana de preparación de la Pascua. ¡Hoy comenzaremos a despertar a Jerusalén de su letargo y a anunciarle que Dios viene a cumplir el Año de Gracia! Pero ellos confían más en sus puñales que en la Palabra de Dios. Nuestra misión debe ser la misma que Dios le ordenó a Moisés: ir delante del faraón y decirle que ya no soportamos el yugo de ningún tirano. Ni esos que se hacen llamar los representantes de Dios ni ese romano que se llama Poncio Pilato, y les diremos en la cara sus crímenes, uno por uno, tal como Dios los tiene anotados en su libro. Porque Dios ha visto el sufrimiento de su pueblo como aquella vez en Egipto.

Natanael - No, yo no estoy de acuerdo. Lo siento, pero no estoy de acuerdo. No será como Moisés, que fue una y otra vez a presentarse al Faraón. Para nosotros no habrá segunda ni tercera vez. Nos aplastarán como cucarachas en cuanto salgamos.

Jesús - Si vamos solos sí, Natanael. Pero iremos con todos los vecinos de Betania, con los de Betfagé...

Judas - y toda la gente se unirá a nosotros

Pedro -Jesús, ¿por dónde vamos a comenzar?

Jesús - Por el hueso más duro de roer. Por el Templo. La familia del sacerdote Anás lo ha ensuciado con sus negocios y sus trampas. Vamos allá. ¡Por ahí comenzaremos a limpiar el país y el corazón de la gente!

Vamos todos. Lázaro, Susana, María... vengan ustedes también, mujeres y hombres, todos hacen falta. ¡Hasta los niños gritarán con nosotros y romperán las piedras con sus gritos!

Estaban enardecidos. Éran una docena de hombres, seis mujeres y Jesús. En dos zancadas llegaron a la pequeña plaza de Betfagé, un pueblito hasta entonces olvidado. El líder de ellos, Jesús, comenzó a llamar a los vecinos.

Jesús - ¡Amigos de Betfagé! ¡Vengan todos, vengan todas, y escuchen nuestras palabras! ¡Les anunciamos una buena noticia para todo el pueblo! ¡Ha llegado el Reino de Dios y la justicia de su Mesías! ¡Dios viene a reunir a los que estábamos dispersos! ¡Él nos abre un camino y sube delante de nosotros! ¡Dios va en cabeza y nos regalará la victoria!

- ¡Amigos de Betfagé, Dios está con nosotros! ¡Los que tengan fe, sígannos! ¡Los pobres, los que lloran, los que pasan hambre, los humildes de la tierra, vengan con nosotros!

Las mujeres se asomaban a las ventanas y los saludaban con los pañuelos y las escobas en alto. Varios muchachos cortaron ramas de laurel y hojas de palmera y las agitaban en el aire como si fueran espadas o bsnderas. El griterío era ensordecedor.

Felipe - ¡Eh, Jesús, aquí nadie oye nada! ¡Habla más fuerte!

Jesús - ¿Y qué hago, Felipe? ¡Tendría que subirme en una datilera para poder hablarle a tanta gente!

Felipe - ¡En una datilera no, pero en un caballo sí! Eh, paisano, ¿nadie tiene un caballo por acá?

Susana - ¡Los caballos los tienen los soldados y los centuriones!

Felipe - ¡Pues un burro entonces, caramba! ¡El Mesías de los pobres irá montado en un burro!

Pedro - ¡Tú, muchacho, corre y desata el primer burro que encuentres y tráelo acá! ¡Ve, anda, que Jesús lo necesita!

Y es ahí donde ese muchacho vino directo a mi… me desató y me llevó hacia Jesús y él me montó para hablarle mejor a la gente. Ahora podría participar de cerca de los acontecimientos. Parecía que iba a suceder algo grande. Y de hecho sucedió. Una vez que Jesús me montó dijo:

Jesús - ¡Amigos, ha llegado el día grande del Señor! ¡Queremos justicia hoy, no mañana! ¡Queremos libertad hoy, no mañana!

Todos - ¡Hosanna, hosanna, justicia hoy, no mañana!¡Hosanna, hosanna, justicia hoy, no mañana!

Cuando estábamos por llegar a Jerusalén, todo el pueblo estaba en la calle. Algunos, en un entusiasmo desbordado, tiraban los mantos sobre las piedras del camino por donde íbamos a pasar. Otros levantaban ramas de olivo vitoreando al Mesías.

Íbamos subiendo la ladera del Monte de los Olivos. Era cerca del mediodía y el sol caía de lleno sobre nuestras cabezas, abrasándonos. Fue entonces, en un recodo, cuando apareció extendida a nuestros pies, como una enorme colmena, apretada de casas, rebosando gente, la ciudad de Jerusalén, encerrada en sus cuatro murallas que brillaban como el oro. Y, en medio de ella, sobre la Colina baja del Moria, el Templo con sus escalinatas repletas de vendedores y comerciantes.

Como una roca que se desprende y lo arrastra todo, así nos lanzamos por la cuesta de los Olivos, levantando una polvareda inmensa y batiendo las ramas. Atravesamos el torrente Cedrón y enfilamos hacia la Puerta Dorada, la que da a la explanada del Templo. Pudimos entrar antes que cerraran la puerta principal.

El griterío de la multitud enardecida se desbordó bajo el doble arco de la Puerta Dorada y, arrastrados por la avalancha, entramos en la gran explanada del Templo de Jerusalén.

Ustedes conocen el resto de la historia. Jesús y los suyos entraron al templo y se armó un lío bárbaro. Hizo un látigo y empezó a echar del templo a los que vendían cosas y hacían negocios en la iglesia. Claro, esto no les gusto a los jefes de la iglesia y organizaron todo para matar a Jesús… ayudados por ese seguidor suyo llamado Judas.

Finalmente a Jesús lo agarraron y lo crucificaron… hasta los mismos que estaban con él lo dejaron solo. Todos huyeron. Algunos decían que era un bandido revolucionario, otros que era el enviado de Dios. Otros decían unos días después que volvió a vivir…

No se… yo no se nada de ello. Lo único que se es que para mi fue un honor haber llevado en mi lomo a un hombre importante. Nunca nadie me tuvo en cuenta para nada. La gente importante, como los reyes y los guerreros, usan caballos lindos y majestuosos.

Yo ese día me sentí el más afortunado de todos. Y eso gracias a Jesús.

Después de mucho tiempo me enteré que a este acontecimiento le llamaron “domingo de Ramos”, y que hacen de ese domingo una procesión ordenada con palmas que se agitan pacíficamente al ritmo de cánticos religiosos. Los hechos ocurridos ese día no fueron tan pacíficos, fueron una auténtica manifestación popular en la que una multitud enardecida expresó sus más profundos sentimientos patrióticos y religiosos. El pueblo quería y necesitaba un cambio. Y eso se logra únicamente con la acción, con una fe decidida.

Eso es lo que aprendieron todos de Jesús, según me enteré más tarde… Me enteré que los seguidores de Jesús salían a decir que si la gente quería que la muerte y resurrección de Jesús tenga sentido y vigencia para siempre, hay que animarse a decir lo que esta mal, denunciar lo que Dios no quiere que se haga, como las injusticias, la corrupción, la muerte y que se pueden lograr los cambios, sin necesidad de usar armas ni violencia. Solo hace falta revisar los valores humanos y la convicción de la fe y recuperar la esperanza de que se puede lograr una sociedad mejor…

Es una lástima, hoy todo sigue igual que aquel día. Ya no son ni los romanos ni los fariseos, pero solo cambian los nombres y los actores. ¿Y los seguidores de Jesús? Siguen igual, dejándolo solo a Jesús con la esperanza.

Muchos que se consideran “muy cristianos” porque acuden al culto los domingos y rezan algún Padrenuestro antes de dormir. Sin embargo, cambian la cara ante la miseria que los rodea… ante el hermano que sufre y necesita una mano amiga que le ayude o un hombro donde llorar… ante el pobre mendigo que busca un bocado que llevar a su boca… ante el niño maltratado o el bebé no nacido que no tiene quien le defienda… ante el anciano o el enfermo que vive solo porque todos se han olvidado de ellos… El mismo Jesús decía que cuando dejamos de ayudar a nuestro prójimo, es a Él a quien no ayudamos.

Ah… antes que me olvide, recuerden que si alguien necesita de un burro para subirse y hablarle a la gente, yo ya estoy viejo, pero todavía puedo ser útil.

Que Dios, el padre de Jesucristo resucitado, los bendiga a todos.

Actividades de la Semana

2011-03-05T10:26:00.000-03:00

Actividades del 5 al 12 de marzo:

Jueves 10 a las 16:30 hs. EStudio Biblico
Jueves 10 a las 20:00 hs Estudio Biblico

Viernes 11 a las 20:OO hs reunion para padres de doctrina

Sabado 12 a las 8:00 hs Curso de Confiirmación
Sabado 12 a las 9:30 hs Catequesis - para ayentes
Sabado 12 a las 10:30 hs Catequesis para niños

Comenzamos con las reuniones de jovenes los dias viernes a la noche

Por otras actividades Consultar con el pastor

Meditacion de la semana del 5 de marzo

2011-03-05T10:19:00.002-03:00

Mateo 7, 13 -29

Complementos: Salmo 31,1-5 y 19-24/Deuteronomio 11:18-21 y 26-28 / Romanos 1, 16-17y 3:22-28(31)

Este es el último bloque del Sermón del monte. Aquí Jesús insiste en tres aspectos que giran en torno al mismo tema: como construimos nuestra vida para llegar a la felicidad de la cual hablaba al comienzo. Y él dice que hay un solo camino, aunque en la vida se presenten dos. Y ese camino, es angosto, es decir, es un camino que hay que ie trabajándolo, no es fácil.

Es como todo en la vida. Yo puedo contar mi experiencia personal cuando decidí dejar de fumar, No fue fácil, créanme. De repente, parecía que todos a mí alrededor se habían empecinado en hacerme fracasar. Todos fumaban a mí alrededor y, peor aún, me convidaban. Y hasta me miraban mal si yo no aceptaba fumar con ellos. Para salir adelante, y a Dios gracias hace ya mas de 17 años que no fumo más, tuve que apartarme por un tiempo de la vida social. Y lo que es más curioso, y esto no pasa solo cuando fumamos, es que pude dejar de fumar cuando nadie de mi entorno me insistía en que lo dejara. Cuando eso pasaba, que me insistían en que lo dejara, más fumaba. Es como una reacción sicológica, una resistencia interna.

Lo mismo me pasó con el alcohol, cuando decidí dejar de tomar porque me estaba convirtiendo en un alcohólico. Cada fiesta, cada encuentro de amigos…. La misma historia.

Encontrar el camino para salir adelante tiene una puerta muy angosta, difícil, muy difícil. Pero no es imposible pasar por ella. Probé de todo, desde el “tomar conciencia”, reemplazar una cosa con otra, hacer terapia, etc. Nada parecía ayudarme. Y en esa búsqueda del camino angosto me pasó, como dice Jesús, que me encontré con un montón de supuestos “amigos” que trataban de hacerme ver lo bueno que es tomar un poco de alcohol cuando se está en una reunión: que es estimulante, que anima, etc. O al revés, me hacían creer que para contar algún problema que uno tenía muy adentro era necesario tomar un poco de alcohol, liberarse.

¡Que equivocado que estaba yo! Creía que era fácil, que la puerta era ancha. Que era solo decidirse y punto.

Créanme. Tuve que trabajar mucho. Sobre todo en esos momentos, una fracción de segundo, que había que decir, “no gracias, no bebo”. En ese momento que había que cerrar la mente a las expresiones, “pero vamos, un traguito no te va a hacer nada”. Cambiar de canal cuando había una propaganda de alguna bebida alcohólica que junto a la bebida te ofrece fiesta, mujeres, autos….

No digo que mis amigos hayan sido malos… sino que no lograron entender mis luchas y acompañarme en ellas, ni mucho menos festejar mis logros y llorar con mis fracasos. Muchas veces, sentía una lucha interior, como enm los dibujitos animados, una voz que me decía: “dale disfruta de la vida” y otra voz que me decía: “se fuerte, resiste”. Y mas de una vez tuve que acudir mentalmente a pedirle a Jesucristo que me de fuerzas para no fracasar en ese segundo apremiante.

Esto lo cuento simplemente como una ilustración para entender que lo que significa “la puerta angosta”: es un camino que hay que trabajarlo, es un proceso y una constante lucha.

Jesús sabe de eso, y por eso al final del sermón del monte nos ilustra con el ejemplo de las dos bases, las dos formas que tenemos de encarar nuestra vida: o lo hacemos sobre castillos de arena, o lo hacemos sobre una roca firme. Hacerlo sobre la arena significa no planificar la vida: no tener en cuenta cuales van a ser las consecuencias en mi vida cuando vengan las tormentas.

Hacerlo sobre la roca significa tener claro que, cuando vengan las tormentas de la vida, podemos aferrarnos a algo firme y fuerte, que es la Palabra e Jesucristo. El puede ayudarnos en esos momentos de flaqueza y duda.

Seguramente, cada uno de nosotros conoce a alguien que esta luchando con su vida, o uno mismo que esta luchando en su propia vida… no solo con el alcohol, sino con las angustias y preocupaciones de la vida: en la pareja, con los hijos o algún otro familiar, en la salud, en el trabajo, con los fracasos de la vida, tantas cosas que tientan a tomar el camino más fácil, el esconderse de la realidad y escudarse detrás del alcohol o las drogar, u otra salida facilista.

Seguramente cada uno e nosotros puede tener una oportunidad de acercarse a ellos, de escucharlos, de ayudarlos a que manifiesten sus preocupaciones y angustias y puedan “sacar a luz” sus angustias para poder trabajarlas. No con palabras facilistas, “ya se te va a pasar” o alguna de esas respuestas prefabricadas que muchas veces decimos y usamos, sino con el corazón, con verdadera intención de ayudar, de dar buenos frutos.

Para ayudar a alguien que esta angustiado por la causa que sea, debemos hacer tres cosas:

En primer lugar oírlo, es decir escuchar con el corazón, no esperando a que termine de hablar para darle nuestra receta, sino tener el mismo sentir que él (eso es el verdadero significado de tener compasión), calzarnos sus zapatos y andar con ellos un rato, respetándolo y amándolo desde sus sentimientos.

En segundo lugar, estar siempre ahí. No con el dedo acusador, dedo que muchas veces usamos los cristianos para señalar a estas personas que han errado el camino, según nuestra perspectiva. Una persona que esta en las ruinas no necesita de la acusación o de la culpa del pecado. ¿Recuerdan a los amigos de Job, que cuando Job lo perdió todo, le decían “por algo será”, “Dios te esta castigando por algo”? Esos son los lobos disfrazados de corderos. Muchas veces, los cristianos actuamos como esos amigos de Job.

En tercer lugar, ayudarlo y alentarlo a que, con los restos que dejaron la tormenta, o la tempestad de su vida, pueda reconstruir su vida, su casa, su personalidad, con fundamentos sólidos, un fundamento fuerte como la roca que ayude a soportar las próximas tormentas.

Nosotros cristianos, sostenemos que esa roca firme y sólida es la Palabra de Jesús. No una palabra hueca y vacía, que le hace decir a Jesús, “no todos los que hablan en mi nombre entraran en el Reino de Dios, sino solo los que hacen mi voluntad. La Palabra del Evangelio es una Palabra que construye, que llena de paz y felicidad. Por eso Jesús comienza su sermón con las bienaventuranzas, es decir una Palabra que tiene que ayudar a que cada uno encuentre la felicidad verdadera en su vida. Y ese es nuestro compromiso cristiano: ayudar a que cada ser humano, por ser hijo de Dios, pueda encontrar el camino, la puerta que lo lleve a la felicidad verdadera y pueda construir su vida con esa roca firme, que es la presencia de la verdadera felicidad divina.

Y para finalizar, solo un pregunta que te ayude a meditar un rato: ¿Cuáles son las bases de tu vida?

Que ese Dios que te ofrece la felicidad eterna te acompañe en tu momento de meditación.

Amén

Mditacion de la semana del 27 de febrero 2011

2011-02-25T15:40:00.000-03:00

Meditación sobre Mateo 6,24-34

Una de las tantas perversidades de nuestro sistema llamado (en realidad mal llamado) Neoliberal, es el habernos hecho creer que el proyecto cristiano de amar y ser solidario con los mas necesitados, ya no tiene sentido. Ahora el Dios del amor al prójimo como a ti mismo, se transformó en el Dios del amor a mi mismo, sin importar el prójimo… el amor al tener, al acumular. La desesperada carrera por consumir la ultima tecnología del mercado, es lo que más evidencia este paso que se dio en el género humano de una libertad comprometida para amar al prójimo a un conformismo consumista que solo piensa en si mismo.
Al abandonar nuestra creencia cristiana, hemos dejado de ser personas para ser, en el mejor de los casos, clientes consumidores, o si no, directamente, material de descarte, resaca social, o el epíteto que le queramos poner y que se agrava a atenúa de acuerdo al gobierno de turno. Día a día se insta a consumir cosas… que se tiran y contaminan, sin pensar en las generaciones siguientes. Comienza la explotación por parte de algunos seres humanos a otros seres humanos y se considera como “recursos” a otras formas de vida como la flora, la fauna, el suelo, el agua. Todo pasa a ser objeto de consumo.
Es quizá por eso que estas palabras de Jesús, no te preocupes por la comida, por el vestido, suenan extrañas a nuestros oídos. ¿Y no es eso acaso la fe, confiar plenamente en que Dios proveerá? ¿Qué significa, sino, abandonarnos en manos de Dios y confiar en él? Otra vez constatamos que el gran problema pasa por el confiar en alguien, o en algo, ajeno a mí. Hemos cambiado de actitud porque nos cuesta confiar en Dios… nos cuesta confiar en el “otro”. Siempre tenemos una buena excusa para no confiar. “¡con que intensión se vendrá ahora!” Y cuando no hay confianza, no hay amor…. Hay miedo. Y de eso se trata. Para amar al otro, tengo que confiar en él…. Sacarme el miedo. Como aquel famoso cuento de un niño que en lo alto de un techo y en medio de la oscuridad no ve a su padre pero escucha su voz. “tírate que yo estoy debajo de ti y te protegeré” y el niño se tira confiado.
Hemos perdido esa confianza en el proyecto de Dios. Por eso nos hemos vuelto egoístas, confiamos solo en nosotros… y hasta a veces ni en nosotros… por eso hay tantos sicólogos en nuestra sociedad.
Pero volviendo a nuestra falta de amor al prójimo que ha generado este sistema, un pastor y doctor de nuestra Iglesia, René Krüger, a quien todos seguramente conocen, dijo ya en el año 2006:
La crisis socioeconómica sufrida por más de la mitad de la población mundial se revela como una crisis espiritual y de valores, pues el análisis ético y teológico de la situación evidencia que no estamos ante efectos secundarios de procesos de por sí benignos ni de destinos trágicos ocasionados por la “mano invisible del mercado”; sino de decisiones muy fríamente calculadas por quienes manejan a nivel mundial el poder económico, político y militar.
Podemos deducir de este pensamiento que esto fue un proceso que se fue dando y que muchos fueron conscientes de esto y se beneficiaron con este sistema. Y podemos decir también que en parte… en gran parte la iglesia cristiana tuvo que ver con este proceso y no puede sentirse ni ajena, ni desentendida o sorprendida de la situación. Es por eso que uno podría preguntarse si es que la iglesia cristiana, respectivamente sus líderes, vivieron en una hipnosis durante 20 siglos, creyendo un cuento de hadas contada a los niños… o es que esa utopía de creer en el amor al prójimo como a uno mismo la vivieron así, como una utopía, como un sueño, como un ideal a alcanzar que, por estar tan distante, lo dejaron ahí lejos de todas las concreciones, como lo han puesto a Dios, al desafío de vivir plenamente su Reino ya en la tierra, y todo eso que incomoda o de lo que no queremos responsabilizarnos.
La iglesia como portadora del mensaje de Cristo, ese “modelo” social de amor al prójimo como a ti mismo… debió en algún momento de su historia, perder fuerza… tanta que ha permitido que hay gobierne la mentalidad contraria a esa postura cristiana.
Y mientras hoy estamos sentados en la iglesia adorando a aquel que propagó el amor al prójimo, miramos o escuchamos de brazos cruzados que en Salta hay niños que se mueren de inanición, mientras se les ofrece cariñosa y perversamente computadoras a los niños para que accedan a la tecnología; o que en Formosa unos funcionarios encargados de amar al pueblo (que sería su prójimo) se quedan con los planes de ayuda social… que en Buenos Aires las políticas económicas de gastar poco y facturar mucho hacen que los transeúntes de la ciudad corran constantemente el riesgo de que les llueva un balcón del cielo… o se inunden… o que no vuelvan a casa…que en las zona de los glaciares y otras montañas se están explotando minerales y recursos valiosísimos por unas migajas de pan… explotando a los trabajadores de una manera inhumana…y tantas otras cosas que terminamos cerrando nuestras mentes y nuestros oídos, pero no porque nos sentimos saturados por tanta información, sino porque en el fondo nos siguen resonando las palabras que el Evangelista Mateo puso en boca de Jesús: “busca primero el reino de Dios”…
Y mientras sigamos conformándonos con el consumismo…. En vez de comprometernos con esa propuesta radical y utópica de luchar por el bienestar de mi prójimo, ese buscar el Reino de Dios va a quedar cada vez más lejos. ¿Buscarlo dónde? ¿Nos acordamos donde lo escondimos? ¿Lo sabrá la iglesia?
Las palabras de Jesús son claras, no se puede jugar a dos puntas: o nos jugamos por el prójimo y luchamos por un bienestar común de armonía y sustentabilidad para todos, al que podríamos llamar de alguna manera “Reino de Dios” o nos jugamos por un bienestar personal que implica estar nosotros bien sin que me conmueva un pelo al saber lo que pasa en Salta, en Formosa, en Misiones con las represas y en tantos otros lugares….
O apostamos a Dios y su Reino o apostamos al proyecto perverso del Diablo disfrazado en este modelo de bienestar personal para unos pocos.
Y de eso se trata ser cristiano: confiar en el proyecto de Dios. El proyecto de Dios que es para todos, todo el prójimo, no solo para los que tienen “suerte” y les va bien.
Y para que esto nos quede más claro, Jesús nos invita a observar la naturaleza, los pájaros, las flores y todo lo que nos rodea. ¡Que felices que son! Que agradecidos que son a Dios, deleitándonos con su belleza y con sus cantos. Y despreocupados… no atados al sistema. Desapegados a las cosas.
La última enseñanza es esta: solo cuando nos desapegamos de las cosas que marcan la diferencia con el prójimo, el que mejor viste, el que más gasta en comida, etc… podemos amar plenamente al prójimo y preocuparnos también por su bienestar.
Eso es quizá lo que debamos aprender en Salta, en Formosa, en Misiones, en tantos lugares…. No apegarnos a los bienes materiales que se apolillan o son motivo de envidia y discordia, y tratar al “otro” o a los otros no como cosas, sino como hermanos….
Y creo que ahí es donde vamos a poder buscar el Reino de Dios y estaremos haciendo lo que Dios exige…. Para recibir todo lo demás como premio.

Pablo Münter

EL MENSAJE DE LOS PÁJAROS
Cierto día se reunieron algunos pájaros para compartir sus experiencias.
Yo soy el pájaro enjaulado, dijo un canario desde su jaula, limitada pero segura. No tengo que preocuparme por la comida, ni el agua, ni corro el peligro que me coma el gato. Canto para alegrar a mis dueños, salto de un palito a otro y así paso la vida; estoy limitado pero seguro.
Levantado el ala pidió la palabra uno que se presentó como el pájaro que comió y voló. Yo soy oportunista, me interesan los lugares por lo que me puedan brindar, cuando no hay más me voy a otra parte, y listo!.
Pegando un saltito habló una triste avecilla que se presentó como el pájaro al que le cortaron las alas. Yo represento a los que quieren y no pueden; los que llevan el vuelo en el alma pero no le rinden las alas. La vida para estos solo consiste en desear y no alcanzar.
Yo también quiero decir algo, dijo el pájaro en mano asomándose por entre los dedos de una mano. Yo represento a los que se conforman, no me hablen de correr riesgos, más vale pájaro en mano que cien volando, o dicho de otra manera: Mejor lo malo conocido que lo bueno por conocer.
En eso interrumpió otro pájaro. Soy el pájaro de mal agüero, represento el infortunio y la desgracia, nadie me quiere, pero siempre hallo lugar para tomar parte en la vida de los mortales, dijo, mientras observaba a un conductor distraído.
Varios pájaros más dieron su mensaje hasta que dos pajarillos pidieron la palabra. Somos los dos pajarillos de los cuales hablo una vez Jesús, cuando dijo: ¿No se venden dos pajarillos por unas monedas? Sin embargo el Padre celestial los tiene en cuenta ¿Cuánto más valen las personas que los pajarillos? ¿Por qué se preocupan los hombres? ¿Acaso temen al pájaro de mal agüero? ¿Porque no confiar en Dios y vivir como un pájaro libre que jamás dejara de ser alimentado? ¿Por qué viven algunos como un pájaro enjaulado en estructuras humanas cuando el Señor Jesús ya pagó el precio por su libertad? En un solo sentido el pájaro en mano tiene razón, y es cuando se encuentra en las manos de Jesús, que no lo ahogará sino lo protegerá y le dejará crecer las alas para que vuele en plena libertad por la vida sobrenatural que solo se encuentra en Jesús.

meditacion de la semana del 20 de febrero

2011-02-17T15:49:00.000-03:00

Mateo 5, 38-48. Salmo 119, 33-40/ Lev. 19, 9-18/ 1.cor.3, 10-11 y 16-23

Una vez una maestra le pidió a cada uno de sus estudiantes que llevaran a la escuela una bolsa de plástico transparente y un saco de papas. Por cada persona que no quisieran perdonar durante su vida, debían elegir una papa, identificarla con el nombre de esa persona y la fecha, y echarla en la bolsa plástica.
Algunas de esas bolsas llegaron a ser bastante pesadas. Entonces les pidió que llevaran consigo esa bolsa a todas partes durante una semana, poniéndola al lado de sus camas a la hora de dormir, en el asiento del auto cuando estuvieran guiando y al lado de sus escritorios en sus trabajos. La molestia de arrastrar esta bolsa con ellos a todos lados les mostró claramente el tremendo peso espiritual que llevaban a cuestas, sobre todo, porque tenían que estar pendientes de ello todo el tiempo para que no se les olvidara y lo dejaran en lugares que les hicieran pasar una vergüenza.
Naturalmente, la condición de las papas se deterioró hasta que se volvieron putrefactas y malolientes. Esto, a su vez, hizo que fuera desagradable tenerlas cerca. Al poco tiempo, los estudiantes se dieron cuenta de que deshacerse de las papas era más importante que estar cargando con ellas.
Esta es una gran metáfora sobre el precio que pagamos por mantener nuestro pesimismo. A menudo pensamos que el perdón es un regalo que le hacemos a otra persona. Claramente, el perdón es en realidad, ¡un regalo para nosotros mismos!
Nos enojamos con la familia y siempre tenemos la razón, nos enojamos con el vecino y el vecino siempre es el culpable, nos enojamos con el compañero de trabajo, pero siempre tenemos la razón; nos enojamos con los hermanos de la iglesia y adivina… siempre somos nosotros los que tenemos la razón. Creo que debemos comenzar a preguntarnos: ¿en realidad, siempre tengo la razón?, ¿qué habría pasado si mi actitud hubiese sido diferente?, ¿qué hubiese hecho Jesús en mi lugar?, ¿cuál habría sido su actitud?
Esta debe ser una manera práctica de entender el versículo de Mateo 5:16: “Del mismo modo procuren ustedes que su luz brille delante e la gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su Padre que esta en el cielo. Si cumpliríamos a rajatabla el evangelio, el mundo seria diferente
Ante una sociedad llena de odios, rencores, riñas, luchas, pleitos, de egoísmos, de venganzas, el carácter del cristiano debe de ser de cortesía, de bondad, de consideración, de ternura, para con los demás.
El primer impulso en nuestra sociedad es la venganza, el desquite, devolver con la misma moneda, la ley del talión, ‘ojo por ojo y diente por diente’.
Éxodo 21:24 decía que si en el litigio un puño había tumbado un diente, ahora el agredido tenía derecho a hacerle lo mismo (un solo diente y no dos). Entonces los dos quedaban en paz.
Esta ley, la ley del Talión o de la venganza, termina por destruir a las dos partes y no abre caminos de solución para ninguno de los conflictos que pretende resolver.
La propuesta de Jesús de responder al mal con bien, ha tenido muchos seguidores a lo largo de la historia. Uno de los más destacados ha sido el pastor bautista, Martin Luther King, premio Nobel de la paz en 1964, que fue asesinado en abril de 1968. El decía: “Un punto fundamental que caracteriza a la no violencia es que no busca derrotar o humillar al oponente, sino granjearse su amistad y comprensión”. “Otra característica de este método es que está dirigido contra las fuerzas del mal en vez de contra personas que hacen el mal.”
Este nuevo valor que brota de la justicia del Reino apunta a la eliminación de la violencia mediante dos caminos:
(1) no prolonga la violencia a través del habitual desquite;
(2) el trabajo por la conversión del agresor
Descolocar al otro con la respuesta: Me acuerdo de un colega, que cuando en las reuniones alguien se enojaba con él y le decía de todo, el mirándole a los ojos al agresor, le respondía “lo voy a tener en cuenta”. A lo que el otro no sabía como reaccionar.
Jesús es categórico: no le resistas al que te hace algún daño.
¿Cómo reaccionamos nosotros frente a una agresión?
¿Le pegamos el doble? O entregamos la otra mejilla
¿Cómo reaccionamos nosotros cuando alguien te reclama algo?
¿Llamamos a un abogado? O le damos lo que pretende
¿Cómo reaccionamos nosotros cuando alguien nos exige hacer algo?
¿Lo mandamos a freír churros? O respondemos con alegría
¿Cómo reaccionamos nosotros cuando alguien nos pide un favor?
¿No tengo tiempo? O tratamos de ayudarlo
¿Y si nos piden algo prestado? Le decimos no, comprate!
No negar al que pide algo prestado

En todos estos casos puede verse cómo el agredido no devuelve la ofensa, sino que, por el contrario, se muestra siempre bondadoso. Afronta, por lo tanto, el problema con una actitud diferente: baja la tensión del agresor y desarma de manera no violenta la agresión. Como hacía Martin Luther King.
Lo novedoso que propone Jesús es romper ese ‘círculo vicioso’ de odios y rencores que, únicamente, amargan la vida y condenan a sus autores. La violencia sólo produce violencia y Jesús lo condena decididamente. Para eso el secreto es “amar a los enemigos”. Amar a los enemigos no significa que hagamos amistad con ellos, sino que no respondamos frente a ellos con violencia.
Orar por los enemigos: Una oración había aparecido garabateada en un trozo de papel en el campo de concentración de Ravensburg: «Acuérdate, Señor, no sólo de los hombres y mujeres de buena voluntad, sino también de los de mala voluntad. No recuerdes tan sólo todo el sufrimiento que nos han causado; recuerda también los frutos que hemos dado gracias a ese sufrimiento; la camaradería, la lealtad, la humildad, el valor, la generosidad, la grandeza de ánimo que todo ello ha conseguido inspirar. Y cuando los llames a ellos a juicio, haz que todos esos frutos que hemos dado sirvan para su recompensa y su perdón»” (DE MELLO, Un minuto para el absurdo).

Deja secar la ira. Mariana se puso toda feliz por haber ganado de regalo un juego de té de color azul. Al día siguiente, Julia, su amiguita, vino bien temprano a invitarla a jugar. Mariana no podía pues saldría con su madre aquella mañana.
Julia entonces pidió a Mariana que le prestara su juego de té para que ella pudiera jugar sola en el jardín del edificio en que vivían.
Ella no quería prestar su flamante regalo pero ante la insistencia de la amiga decidió, hacer hincapié en el cuidado de aquel juguete tan especial.
Al volver del paseo, Mariana se quedó pasmada al ver su juego de té tirado al suelo. Faltaban algunas tazas y la bandeja estaba rota.
Llorando y muy molesta Mariana se desahogó con su mamá "¿ves mamá lo que hizo Julia conmigo? Le presté mi juguete y ella lo descuidó todo y lo dejó tirado en el suelo".
Totalmente descontrolada Mariana quería ir a la casa de Julia a pedir explicaciones, pero su madre cariñosamente le dijo:
"Hijita, ¿te acuerdas de aquel día cuando saliste con tu vestido nuevo todo blanco y un coche que pasaba te salpicó de lodo tu ropa? Al llegar a casa querías lavar inmediatamente el vestido pero tu abuelita no te dejó.
¿Recuerdas lo que dijo tu abuela? Ella dijo que había que dejar que el barro se secara, porque después sería más fácil quitar la mancha.
Así es hijita, con la ira es lo mismo, deja la ira secarse primero, después es mucho más fácil resolver todo".
Mariana no entendía todo muy bien, pero decidió seguir el consejo de su madre y fue a ver el televisor.
Un rato después sonó el timbre de la puerta...Era Julia, con una caja en las manos y sin más preámbulo ella dijo:
"Mariana, ¿recuerdas al niño malcriado de la otra calle, el que a menudo nos molesta?
Él vino para jugar conmigo y no lo dejé porque creí que no cuidaría tu juego de té pero el se enojó y destruyó el regalo que me habías prestado.
Cuando le conté a mi madre ella preocupada me llevó a comprar otro igualito, para ti. ¡Espero que no estés enojada conmigo. No fue mi culpa!“
"¡No hay problema!, dijo Mariana, ¡mi ira ya secó! Y dando un fuerte abrazo a su amiga, la tomó de la mano y la llevó a su cuarto para contarle la historia del vestido nuevo ensuciado de lodo".

Nunca reacciones mientras sientas ira. La ira nos ciega e impide que veamos las cosas como ellas realmente son. Así evitarás cometer injusticias y ganarás el respeto de los demás por tu posición ponderada y correcta delante de una situación difícil. Acuérdate siempre: ¡Deja secar la ira!

El saber que no es fácil perdonar a los enemigos y amarlos, no debe de constituir un impedimento insuperable. El reto es intentarlo. Pagar odio con odio y mal con mal es revolcarnos en el mismo fango que los enemigos y contradice nuestra identidad de hijos de Dios y de discípulos auténticos de Jesús.

Una reflexion para navidad

2010-12-15T16:04:00.000-03:00

Meditación de Navidad en torno a una nuez

La navidad es con seguridad la fiesta más linda del año: la iglesia se ilumina con las luces del arbolito navideño, las tradicionales canciones de navidad. Muchas cosas que ya de chiquitos venimos recordando. Es como algo especial en nuestras vidas.
Pero si queremos que sea una gran fiesta, también debemos prepararnos para ella. Cada uno de nosotros estuvo, seguramente, preparándose para esta fiesta: comidas y bebidas; regalos que se consiguieron pensando en los gustos de cada uno de los que lo reciben y el envolverlos para que sea sorpresa; tarjetas con saludos navideños que ya fueron enviados hace rato por correo; la lista de los parientes e invitados que van a venir a compartir nuestra mesa; hasta nos hemos acordado de esos parientes lejanos y conocidos, que sino, los olvidamos durante el resto del año. Hasta nuestras caras y nuestros espíritus se han transformado en alegría a pesar de que hace unas semanas estábamos todos angustiados y preocupados por la situación económico – política de nuestro país.
Nos hemos preparado bien para estas fiestas. Pero ¿alcanza con todas estas preparaciones externas, con todo este trajín, para que sea una verdadera fiesta de Navidad?
¡Seguro que no!
Por eso es que también estamos celebrando hoy en la iglesia. Y en la Iglesia no estamos festejando que pudimos culminar con todos los preparativos para esta fiesta, o que ya vinieron los parientes, ni estamos celebrando la venida de Papa Noel. Ni nos reunimos para agradecer que nos trajeran tal o cual regalo.
Sino que, nos reunimos para otra cosa totalmente diferente. Nos reunimos para celebrar el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, quien es nuestro Salvador.
Estamos invitados también hoy, en medio de esta fiesta, este trajín, a escuchar la palabra de Dios, aquellas palabras de la promesa de salvación. Estamos invitados a cantar junto a los ángeles y pastores: ¡Gloria a Dios en las alturas!
Querida Congregación: esto es una nuez. Un fruto que se suele comer mucho para esta época del año. Una exquisitez. Para saborear este fruto, no podemos metérnosla simplemente en la boca y masticarla. Y menos aun romperla con los dientes para comerla.
Pero como lo que está adentro de este fruto es un deleite muy rico para nuestro paladar, es que optamos por tomarnos el trabajo de abrirla, o de buscarnos alguna herramienta para abrirla y sacar la dura y áspera cáscara de esta nuez.
Pero, ¿qué tiene que ver la navidad con esta nuez? Un montón. No de casualidad encontramos en muchos presentes, en muchos regalos, estas nueces que, seguramente, quieren ser abiertas por quienes la reciben.
Separar la cáscara del contenido no siempre es fácil. Parece que en esta época de navidad se vuelve a entremezclar todo, como si quisiéramos tapar el verdadero contenido, o que está adentro. Así pasa con la navidad. No solo pasa con la navidad, sino con todas las cosas de la vida.
Acá tenemos una nuez dorada (mostrar una nuez envuelta en papel dorado o pintada)
Dorada y brillante. Mucho más presentable que esta otra. Así, envuelta, no se ve ni la cáscara dura, ni el color de la cáscara.
Dorado y brillante como se nos quiere presentar muchas cosas en nuestro tiempo, que nos atraen y nos atrapan, nos envuelven por lo vistoso que son. Nos hacen creer que así es mejor, que si no tenemos así a la nuez, envuelta en pompas, ya no podemos ser felices en nuestras vidas. Y así con muchas cosas.
Pero no pasa esto solo con las cosas que compramos o regalamos, con todo lo que comercialmente se nos quiere vender en esta época de navidad, haciéndonos creer que de esta forma, es la mejor navidad de nuestras vidas.
Sino que, hacemos lo mismo con nuestras propias vidas: con las ansias de buscar un sentido en nuestras vidas, con nuestra esperanza, con nuestro compromiso cristiano, con nuestro medio ambiente, con nuestras actitudes de amor y de respeto…
Todo eso lo envolvemos y le ponemos moño, para que parezca más vistoso y luzca más lindo. Y le agregamos más y más cosas, para no tener que sacar el carozo, el contenido, lo “verdadero”, lo que se puede usar de cada una de las cosas. Así vivimos mejor, escondidos detrás de tantas envolturas, papeles, cáscaras que tiene nuestra vida, que no logramos apreciar ni apreciamos lo verdadero, en ese rico pedacito de nosotros mismos.
Nos hacemos más familiar con aquello que está más visible a nuestros ojos, lo exterior, que en tomarnos en trabajo de descubrirnos en nuestro interior, en el carozo mismo de nosotros.
Otra imagen que podemos usar es aquella cuando alguien recibe de regalo una caja enorme y se pone muy contento. Lo grande y exagerado alegra más el corazón, porque el regalo entra por los ojos. Abre la caja y descubre que adentro hay una caja más chiquita. Abra esta segunda caja y encuentra una más chica aún... hasta que descubre que el verdadero regalo estaba en una caja muy chiquita recubierta de muchas cajas con brillantes colores. Nos habíamos puesto contentos con algo tan grande y resulta que fuimos sorprendidos con algo tan pequeño.
Quizá somos de esas personas que nos conformamos fácilmente con la primera impresión de las cosas porque es más fácil que tomarse el trabajo y la paciencia de investigar que hay detrás de lo que se nos ofrece: en la vida cotidiana, en la televisión, en las cosas materiales, en los valores humanos.
Sin embargo no debemos abandonar esa espera paciente, esa ansiedad por saber lo que realmente hay adentro de la cáscara dura de las cosas de la vida.
Sin duda, el texto, la historia de Navidad, nos conduce al centro mismo de la cuestión. El niño querido y esperado, es acostado cariñosamente en un pesebre, junto a todos los animales así como se nos cuenta en las leyendas de navidad. Ya esa imagen de ternura y de amor nos debería sacudir nuestra indiferencia ante tantos niños que año tras año, día tras día, son abandonados por sus padres o no reciben ese amor que recibió el niño Jesús. Esa historia nos invita en estos tiempos de Navidad a empacharnos de gestos de amor y de afectos para con nuestros seres queridos, para con los niños abandonados y maltratados.
O si queremos sacar esa cáscara dura que nos repele y salir de lo que parece lo acostumbrado de esta historia: José y María, una pareja en peregrinaje, sin una vivienda propia, quizá unos okupas en Belén. Uno podría estar pensando en que son irresponsables: en una situación así de pobreza todavía agrandar la familia… y tan jóvenes… sin un futuro seguro. En vez de tener todo el ajuar de bebe ya pronto, cochecito, cuna y moisés… le dan al niño un pesebre, un comedero de animales. Hoy nos preocuparía, más que solucionar los problemas de vivienda, todos los riesgos que eso trae consigo.
Vivir puede ser algo muy duro. Sobrevivir no es siempre lo más fácil. Pero no obstante a este niño no le ha faltado lo más importante, el amor de sus padres.
El envoltorio más común y corriente hubiera sido abandonar al niño y evitarse un montón de problemas. Dejarlo en la puerta de alguna iglesia, o en una bolsa de residuos, como uno escucha muchas veces que pasa en las grandes ciudades. O venderlo a algún país extranjero para hacerse de unos pesos.
Seguramente José y María estaban muy preocupados por la llegada de este niño. La angustia de no poder celebrar este nacimiento con los más allegados, en la mejor de las clínicas… con toda la atención medica del caso.
Vayamos más a fondo… La esencia de la navidad, el carozo de la Buena Noticia, el motivo por el cual hay celebramos todavía la Navidad se puede encontrar en un versículo del Evangelio de Juan: Jesucristo es la luz del mundo. Esa luz iluminará las tinieblas.
Querida comunidad: de ese pesebre sale la luz del mundo. Quien se encuentra con Jesús en esta navidad, transforma su vida en luz, en claridad. Ese experimenta alegría y ánimo de servir a Dios.
Después de experimentar esto, de encontrarnos con Jesús en el pesebre, podemos experimentar que cada uno de nosotros es invitado por Cristo para recibir luz en sus vidas. Dios nos regala a su hijo, y con él nos regala a cada uno el carozo para nuestras vidas, el sentido a la vida: la luz. Con la luz de Cristo no necesitamos “envolver” nuestra vida con pompas exteriores.
Y somos invitados y desafiados a llevar esa luz al exterior del templo. Llevarla a cada hogar. Quizá hasta podamos simbólicamente encender una vela en nuestros hogares y tenerla encendida como símbolo de que Jesús nació en nuestra vida y quiere ser luz en nuestro hogar. Y o regalarla a alguien que necesita un poco de luz en su vida:
A aquellos que siguen encerrados en sus envoltorios externos sin entender el verdadero sentido de la navidad.
A la gente mayor, que está sola y está esperando alguna visita…
A los enfermos, a los tristes, a los que no encuentran sentido a sus vidas…
A los que están cansados de la vida, de sus trabajos, de sus problemas, a los que están cansados de luchar.
Pero sobre todo, regalémonos esa luz a nosotros mismos, para encontrar en ese niño que hoy está en el pesebre, una señal, una muestra de lo que es amar y servir a Dios, siguiendo las enseñanzas que Él nos dejó, practicando un poco más el amor, la hermandad, la comprensión y el sentido de comunidad.
Lo verdadero, lo correcto de la Navidad es que Cristo vino al mundo para darnos una esperanza, un aliento, una fortaleza y no solo un momento de festejos y nada más. Navidad, tiempo de esperanza y de aliento, debería ser todo el año, en todo momento deberíamos tener presente ese regalo de Dios y mantener firme la esperanza.
De esta forma estaremos comprendiendo y transmitiendo el verdadero sentido, el carozo de la navidad. Regalarles a otros un poco de alegría y un poco de amor, es el carozo, el verdadero sentido de este pesebre. Lo demás es un envoltorio dorado que nos quiere distraer del verdadero mensaje de navidad.
Llevemos a nuestro hogar ese regalo de esperanza que nace en el pesebre y celebremos verdaderamente una navidad en nuestro corazón.
Amén

Meditacion de la semana

2010-12-11T13:04:00.002-03:00

Mateo 11, 1-11 tercer domingo de adviento

Complementos: salmo 145,7-10 / Isaías 35,1-6ª.10 /Santiago 5,7-10

Abs. Lucas 4:18

La respuesta de Jesús sorprendió a todos, especialmente a aquellos que habían ido a preguntarle a Jesús lo que su líder les ordenó. Juan el bautista estaba en la cárcel. Toda su vida había predicado que detrás de él iba a venir alguien mucho más poderoso, que iba a, al fin, poner orden en este mundo caótico.

La cosa estaba complicada. El maestro Juan estaba en la cárcel porque decía las cosas de Dios en forma clara y directa. No andaba con vueltas, no cambiaba de discurso, como hacen muchos, que cuando están frente a alguien dicen una cosa y a sus espaldas dicen otra. Si él tenia que decir algo lo decía de frente y claramente. Por eso estaba preso, porque no se callaba. Porque no “dibujaba” las cosas a su conveniencia, porque ponía en evidencia la corrupción de los poderosos, porque le decía a los líderes de la iglesia que eran una raza de víboras, es decir, no cumplían con la misión que tenían que cumplir. Si ellos, los líderes de la iglesia hubieran cumplido con su misión, con lo que prometieron el día en que fueron ordenados al ministerio, las cosas en el mundo, en la iglesia y en el corazón de la gente estarían muy distintas. Como dice un cantante religioso contemporáneo, “mientras las iglesias discuten sobre estructuras y presupuestos, hay millones de niños que se mueren de hambre y sigue habiendo miseria, guerra y destrucción”.

Juan estaba en la cárcel porque denunciaba pero también anunciaba un gran cambio, pero un cambio que debía empezar en el corazón de cada uno. Y eso molestaba a las autoridades de ese entonces.

Y en la cárcel escucha Juan que Jesús, ese pariente que él había bautizado, esta haciendo grandes cosas. La gente lo quería saber si en verdad si ese Jesús era el que estaban esperando… o… como siempre la esperanza, la ilusión de un cambio se tiene que postergar para más adelante.

Pareciera que el propio Juan, aquel que predicó toda su vida sobre la llegada inminente del Mesías, ahora tiene dudas. Pareciera que él se preguntaba, o mandaba a preguntar, si valió la pena todo lo que se hizo para preparar el camino. Parecía ansioso para que todo se de ya ahora.

La duda es buena. La fe es la capacidad de soportar dudas.

Las pruebas que se sufren por amor de Cristo y su causa, pueden a veces ser tan insoportables que nublan el Espíritu de la misión del ser humano. Es decir que hasta la fe más fuerte puede entrar en crisis cuando los resultados son negativos. Cuando la tentación y la duda calan hondo en el creyente pueden poner en duda hasta las verdades más certeras. Pero eso demuestra que muchas veces las verdades de la fe están solo en la mente y no en el corazón.

Es por eso que Jesús apela a otro argumento, no al de la mente, es decir a manejar la fe por lo que me dijeron o lo que se escribe sobre tal o cual cosa, como si fuera algo intelectual, sino por el sentimiento, por lo que experimentamos.

La fe no es algo racional, sino algo experimental. Es como que Jesús le dice a los enviados de Juan, experiméntelo ustedes mismos. Y hablen de lo que sintieron en su corazón, no por lo que les cuentan.

Si yo oigo algo diferente de lo que veo, tengo duda, hay algo que no cierra. Es como ese dicho que reza “haz lo que digo y no lo que hago”. Habría que cambiar: “mira lo que hago y veras lo que pienso y digo”.

Algunos comentaristas dicen que Juan manda a hacer esa pregunta en realidad para que los discípulos de Juan se convenzan de que Jesús era el Mesías y no Juan. Ellos estaban tan segados con Juan que celaban de Jesús. Por otro lado, dicen, era para darles esperanzas a sus discípulos. Que vayan a la fuente.

¿Qué testimonio estamos dando los cristianos de nuestra fe?

Vayan y cuenten lo que ven: es en los hechos, en la transformación que se ve si se están manifestando las señales del Reino de Dios. Cuando:

Los ciegos ven…

Los cojos andan…

Los leprosos quedan limpios…

Los sordos oyen…

Los muertos vuelven a la vida…

A los pobres se les anuncia el reino de Dios.

¿Será Jesús el que estamos esperando en nuestra vida?

¿Será Jesús el que puede cambiar nuestra ceguera en visión?

Hay un tango que Dice: “El mundo fue y será una porquería, ya lo se…” Y sinceramente creo que muchas veces nosotros creemos eso y quedamos ciegos ante las posibilidades de la vida. Hacemos como que no queremos ver. Es mas fácil engancharse en esa idea de resignación, de falta de esperanza, de sin sentido y escudarse detrás de ilusiones vanas, de egoísmos.

Yo tenia un adorno, lamentablemente se me rompió, que mostraba a tres monos: el primero se tapaba los oídos con sus manos: no quería escuchar. Escuchar los gritos de dolor y de angustia de sus semejantes. El segundo se tapaba los ojos, no quería ver. O quería ver la realidad de lo que pasaba a su alrededor. El tercero, se tapaba con sus manos la boca, no quería hablar, no quería transmitir esperanza ni denunciar las injusticias de lo que pasa a su alrededor.

Y los tres tenían las manos ocupadas en lo que no querían hacer. Y por eso tampoco podían usar sus manos para actuar, para trabajar…

Juan estuvo en la cárcel porque oía, veía, hablaba y actuaba a favor del Reino de Dios. Pagó el precio, tomó su cruz y por eso quería estar seguro de que su accionar iba a tener frutos.

La iglesia cristiana de hoy tiene dificultades para escucharla voz de Jesús para saber que esta viniendo a nuestro encuentro y escuchándola saber obedecerla. Tiene dificultades para escuchar la voz de los que sufren injusticias, los que sufren la soledad, el abandono, el maltrato. Y está como los discípulos de Juan preguntando: ¿Será que es Jesús al que tenemos que seguir, o nos enganchamos con otras creencias e ideologías, que nos invitan al facilismo, al no compromiso, al preocuparme solo de mi mismo y no escuchar al prójimo para no tener que asumir una responsabilidad por concretar esa esperanza de lo nuevo?

La iglesia cristiana de hoy tiene dificultades para ver señales de ese Mesías que esta viniendo a nuestro encuentro y ver las manifestaciones de su reino entre nosotros. Dificultades para ver el sufrimiento y el dolor de los que sufren. Y está como los discípulos de Juan preguntando: ¿Será que es Jesús al que tenemos que seguir, o nos enganchamos con otras creencias e ideologías, que nos invitan al facilismo, al no compromiso, al preocuparme solo de mi mismo y no asumir una responsabilidad, un jugarse por concretar esa esperanza de lo nuevo?

La iglesia cristiana de hoy tiene dificultades para hablar, para anunciar que ese Mesías esta viniendo a nuestro encuentro y llevar esperanza a su prójimo. Dificultades para denunciar el sufrimiento y el dolor de los que sufren. Y está como los discípulos de Juan preguntando: ¿Será que es Jesús al que tenemos que seguir, o nos enganchamos con otras creencias e ideologías, que nos invitan al facilismo, al no compromiso, al preocuparme solo de mi mismo y no asumir una responsabilidad, un jugarse por concretar esa esperanza de lo nuevo?

La iglesia cristiana de hoy ha perdido ese rol de ser agente de transformación. Sigue preocupada con su día a día, por lo que pasa dentro de sus cuatro paredes, lo que pasa a nivel institucional.

Y alguno podría decir ¡No parece mucho! ¿No debería la iglesia transformar la sociedad? ¿No debería comprometerse un poco más con los problemas que tiene la sociedad hoy en día? ¿No debería ser más enérgica en algunas cuestiones fundamentales que contradicen los principios cristianos? ¿No debería escuchar, ver, hablar y actuar con más firmeza para que realmente se vaya manifestando el Reino de Dios en nuestra sociedad? Esa es la navidad que espera Jesús, una navidad que empieza en nuestros corazones y que realmente se empiece a ver que en Jesús, o a través de Jesús se empiecen a dar unos cambios concretos en nuestra sociedad. Muchas veces pasa, que celebramos la navidad de una forma romántica con lindas canciones y adornos y regalos… y el 26 de diciembre todo sigue igual que antes: resignación… egoísmo… falta de esperanza y poco… muy poco amor entre los cristianos.

Juan está en la cárcel por que no se dobló ni se vendió al mejor postor. No se calló ante la injusticia que estaba escuchando y viendo a su alrededor. Y actuó, no se quedó paralizado, como con miedo. Por eso puede tener esperanza de que un cambio ocurra a partir de Jesús.

Cuando los ciegos espirituales, o sea los que no quieren ver, comiencen a ver. Cuando los sordos espirituales, o sea los que no quieren escuchar lo que está pasando a su alrededor, cuando los cojos espirituales, o sea los que se hacen los rengos y no quieren ponerse en movimiento, cuando los enfermos espirituales, o sea los que están perseguidos por el pecado, comiencen a sentirse liberados y no señalados, ahí va a poder verse y experimentarse señales del Reino de Dios. Ahí vamos a poder decir, “no necesitamos esperar a otro, porque el Reino de Dios ya está en medio nuestro”.

Jesús bendice a quienes no pierden la confianza en él. Pongamos, en este adviento todas nuestras energías en oír su voz, ver señales de esperanza en nuestro entorno, hablar del Reino de Dios y sobre todo actuar para que la navidad tenga sentido en nuestras vidas.

Que Dios nos bendiga a todos, amén.

Meditacion para la semana del 4 al 10 de diciembre - 2. adviento

2010-12-02T16:21:00.000-03:00

Segundo domingo de Adviento: Mateo 3, 1-11

salmo 72, 1.2.7.8.12.13.17 / Isaías 11, 1-10 /Rom. 15, 4-9

Mi mamá era una buena ama de casa, y a pesar de que para mí la casa siempre lucía bien, recuerdo lo que sucedía cuando mi mamá se enteraba de que venía alguna visita, cosa que era muy frecuente debido a la actividad de mi padre.
Ella sacaba la escoba, el trapo y el balde, esponjas, limpiador de cristales, el limpiador de baño, pañitos, etc. Y nos llamaba a todos los hijos y nos asignaba tareas a cada uno de nosotros. Y como éramos seis hermanos las cosas se hacían rápido, pero había que controlarlas. Cuando terminábamos ella cotejaba que todo estuviera bien y que no hubiese nada si hacer.
Y luego venía la serie de preguntas inevitables que toda madre hace a sus hijos, sobre todo a los varones, porque las mujeres tienen un don mas innato de ser más prolijas.
¿Tenés tu cuarto limpio y ordenado? ¿Guardaste todos los juguetes? ¿Tenés ropa tirada en el piso o en el espaldar de una silla? ¿Hiciste tu cama esta mañana? Y nos daba 10 minutos, solo 10 minutos para hacer todo eso.
En la Biblia se nos dice que en los días antes de que Dios enviara al Mesías, su propio hijo, envió a un profeta llamado Juan a predicar y a decirle al pueblo que se preparara para su venida.
Obviamente, cuando Juan les dijo que se prepararan para recibir al Mesías, no les decía que debían ir a su casa a barrer el piso y hacer sus camas, para que esté todo lindo y ordenado para agradar la vista del visitante. . Lo que quería decir era que tenían que preparar sus corazones, lo interno, y hacer un poco de orden en su interior. Y de eso se trata esta época de adviento.
Israel estaba pasando por una época histórica difícil: en el año 63 antes de Cristo, el imperio romano había invadido a Palestina, imponiendo al pueblo una dura esclavitud. Las revueltas populares se sucedían, una tras otra, sobre todo en Galilea, pero fueron duramente reprimidas por las legiones romanas. La actividad de Juan Bautista se desarrolla, según nos cuenta el evangelio de Lucas, en el año 15 del gobierno de Tiberio, emperador de Roma. Tiberio fue emperador del 14 al 37 después de Cristo. Lucas nos cuenta que cuando nació Jesús, en Israel gobernaba Herodes, así nos cuenta Lucas en el relato de Navidad y Mateo en el capitulo 2. A la muerte de Herodes su reino quedó dividido entre sus tres hijos: Arquelao heredó Judea, Samaria e Idumea; a Herodes Antipas le correspondió Galilea y Perea y Felipe quedó al frente de la parte oriental y del norte de Galilea. El más cruel entre ellos fue Arquelao quien gobernó desde el año 4 antes de Cristo hasta el 6 después de Cristo.
La violencia se hizo sentir en toda la Judea. Este hecho empuja a José y María a regresar a Nazaret en Galilea y no hacia Belén en la Judea (Mt 2,22). En el año 6, Archelao fue depuesto y la Judea se convirtió en Provincia Romana con el Procurador nombrado directamente del emperador de Roma. Pilatos fue uno de estos procuradores. Gobernó desde el año 25 al 36. Este cambio de régimen político trajo una cierta calma, pero revueltas esporádicas, como la de Barrabás (Mc 15,7) y la subsiguiente represión romana (Lc 13,1), recordaban la extrema gravedad de la situación.
La calma era apenas una tregua, era como se dijo acá, en Argentina, una vez, una “tensa calma”. Roma era cruel.
Es en este contexto en el que, hacia el año 28 después de Cristo, Juan Bautista aparece como profeta en el desierto. Se había creado una gran expectativa en torno a su persona, que anunciaba un gran cambio. Un cambio que anunciaba algo nuevo: un nuevo Reino. Ya no un reino violento como el que los habitantes de Israel y muchos otros pueblos en el mundo estaban y están acostumbrados, sino algo totalmente nuevo: para que cambie el mundo, tiene que haber primero un cambio interior, que pasa por una conversión, una revisación interna de la vida de cada uno, para reencontrarse con el fundamento de la vida, y reencontrarse con el fundador de la vida, nuestro Dios.
La realidad hoy en día en el mundo no ha cambiado mucho: sigue habiendo gobiernos violentos, corrupto, revueltas, disconformidad y represión. Por ahí hoy vemos manifestada de otras maneras la bronca y disconformidad de la sociedad: drogas… alcohol… motociclistas que arriesgan sus vidas haciendo malabares en la calle…tantas violencias en las calles. Todas cosas que nos dan una sensación de que ya nada tiene sentido a nuestro alrededor y que nuevamente haría falta que alguien venga a este mundo para que se haga orden en nuestra casa.
Lo bueno es que hoy todavía sigue habiendo una gran expectativa de conversión y reconciliación con Dios. Quizá no es tan clara y la humanidad está un poco más desorientada en esta búsqueda. Pero esa búsqueda existe y se manifiesta de muchas maneras:
La búsqueda de un nuevo significado que dar a la vida,
Búsqueda de espiritualidad, con tantos movimientos de búsqueda de una paz interior.
El movimiento internacional del Foro Social Mundial “Otro mundo es posible”, etc.
El adviento es un tiempo apropiado para renovar este deseo de cambio en nosotros, de conversión de acercamiento a Dios. Un cambio que pasa en primer lugar por re-encontrar el norte, el rumbo de la humanidad. El para que de nuestra existencia.
Juan nos dice: “vuélvanse a Dios porque el Reino de Dios está cerca”. El verdadero Reino, no el de violencia generada por la desigualdad, sino el verdadero Reino de Dios, el que él quería hacer en el Edén inicial.
En griego, la expresión que se usa es “metanoia” que significa cambio, no sólo de la conducta moral, sino también y sobre todo de la mentalidad. ¡Cambio en el modo de pensar! La gente debía tomar conciencia del hecho de que su modo de pensar era un error y se debía cambiar.
Y un aspecto que menciona Juan es el que tiene que ver con la religión. Religión y fe son dos cosas diferentes. La religión es el conjunto de ritos y costumbres que usamos para fortalecernos en la fe. Pero es la fe lo que hay que replantearse. La religión es solo el marco para contener la pintura, pero no es la pintura en si.
Dice claramente: no alcanza con decir somos “cristianos”, y cumplimos con los ritos y tradiciones que hemos aprendido desde niños en la iglesia, sino que hay que demostrar que somos cristianos en los hechos cotidianos, en los frutos. Y acá es donde entra en juego Isaías.
El profeta hace una descripción de lo que es la tarea del Mesías:
-implantar la justicia de Dios en su reino
-establecer una nueva relación con la creación (11,4-9).
-favorecer a los pobres y desamparados (11,4),
-atraer a todos los pueblos a su reino de paz,
-nadie será enemigo de nadie, incluso los animales considerados como enemigos tradicionales de los humanos serán dóciles con ellos, y lo serán con sus más débiles representantes: los niños (11,6.8).
Y cuando nos habla de mostrar nuestra fe con frutos, nos dice claramente que se demuestra que somos cristianos cuando seguimos con la obra que Jesús inició:
Somos cristianos cuando implementamos la justicia
Somos cristianos cuando nos amigamos con la creación de Dios y no destruimos la naturaleza
Somos cristianos cuando ayudamos a los pobres y desamparados
Somos cristianos cuando luchamos por la paz en su sentido amplio
Somos cristianos cuando nos reconciliamos con nuestros enemigos
Podríamos dedicarnos días enteros a desarrollar cada uno de estos aspectos que mencioné y muchos más…
De eso se trata el adviento… de un camino… preparen el camino del Señor. Preparemos nuestro corazón para que cuando nazca Jesús no quede toda la fiesta en un ritual religioso… y pasados unos días seguimos en nuestra vida igual que antes, sino transformemos con fe el “sabor amargo” de nuestra sociedad en señales de esperanza concretas.
De esa forma estaremos haciendo adviento de fe, y seguramente aportaremos a que el reino de Dios se vaya haciendo realidad entre nosotros.
Comencemos con pequeñas señales pero de grandes efectos: perdón y reconciliación. El desafío para estas semanas de adviento es que busquemos a quien tenemos que pedirle perdón por algo y nos reconciliemos con él o con ella, como nos enseñó Jesús hasta setenta veces siete. Y de esa manera también nos podremos acercar a Dios con una actitud de pedirle perdón a Él y reconciliarnos con Él.
Adviento es tiempo de esperanza y conversión, una esperanza activa. No se esperar la salvación de Dios y su venida con los brazos cruzados, ni tampoco de espaldas a la verdad. Para «preparar el camino del Señor» el imperativo es tajante: «conviértanse, porque está llegando el reino de los cielos».
Eso quiere decir que llegó la hora de Dios. Que ese Dios que esta viniendo sea el centro de nuestra vida cada día de este nuevo año litúrgico que comienza, amén.

Meditacion de la semana del 21 de noviembre -

2010-11-19T09:04:00.000-03:00

Aniversario de Confirmación 2010

Texto: Filipenses 3, 17-21

¿Existe algo así como un “estado de gracia” que se puede adquirir sin imperfecciones? Un estado de gracia en el que se perdonan todas las faltas. Es más ¿un estado de gracia en el que se puede “mostrar” los defectos propios sin necesidad de preocuparse por ellos?
Había una vez una abuela que le gustaba “jugar” con lo que, según ella, era un defecto que tenía: su estatura. Al lado de su esposo se sentía más petisa aún. Y cuando sus nietos eran chiquitos, jugaban a quien era más alto. “todavía no te pareces a tu abuelo, sos de los míos” decía, haciendo alusión a que todavía no eran lo suficientemente altos… Y siempre agregaba el mismo comentario: “lo bueno viene en envase chico”. Hasta que un día apareció uno de los nietos y le dijo: “abuela, ahora ya soy más alto que vos”. Ella sonreía y respondía: Si, vos ahora creces alto sobre la tierra como tu abuelo. Yo solo puedo crecer en el cielo”.
Uno cuando es niño y/o adolescente necesita modelos, modelos a los que imitar. Ídolos. Modelos que muestren a los niños y jóvenes una meta, una línea a seguir, un camino por el cual transitar. En la sicología se dice que es de suma importancia que un niño crezca rodeado de “modelos”, personas adultas con las que se puede identificar para construir su esquema de valores e ideales que lo van a guiar para el resto de sus vidas.
Y dicho sea de paso, me animo a afirmar que ese es uno de los grandes problemas que encontramos en nuestra juventud de hoy. Miremos por donde miremos, los modelos, los ídolos a imitar no son de los mejores. Sobre todo cuando buscamos a esos “modelos” a imitar por el lado de la televisión: peleas mediáticas entre los famosos, peleas que hacen subir el rating, no importa si uno queda mal parado o si hace escándalo, lo importante es llenarse de plata y nada más.
Pero ¿Qué es en concreto un “modelo” un “ídolo”. ¿Solo una persona a la que admirar y amar, aunque más no sea idílicamente, ilusoriamente? ¿Un ideal? ¿Algo que me lleve hacia arriba, que me mantenga en movimiento con objetivos y metas llenas de sentido? ¿Una creencia? ¿Un estilo de vida? ¿Alguien a quien parecerse?
Seguramente cada uno de ustedes ha tenido algún que otro ídolo o modelo a imitar a la edad de la confirmación. Quizá en algunos manifiestamente en otros un poco más oculto, pero todos lo tenemos. Quizá algunos se tuvieron que conformar con ídolos más “reales” porque no tenía televisión, más de todos los días, como un maestro, un abuelo, el padre….
El apóstol Pablo comienza este texto diciendo, y diciéndonos hoy a nosotros, “sigan mi ejemplo”. (Menos mal que no dijo, “Síganme, no lo voy a defraudar”, porque quien dijo eso también intentó ser un “modelo a seguir”, y que por seguirlo, sufrimos muchas consecuencias. Yo renuncié a quedarme en Alemania, teniendo la posibilidad de un trabajo, creyendo que ese iba a ser el modelo de país para el futuro, y acá estoy, igual que antes).
Aquí el apóstol Pablo se presenta como el modelo a seguir, el adalid, el cabecilla que debemos seguir. Y por si eso no queda claro aún, dice: “Fíjense en los que viven según el ejemplo que nosotros les hemos dado a ustedes.” El puso en su mensaje, dos señales, dos marcas que hay que prestar atención para ser un “fans” del apóstol Pablo. Dos características que muestren que uno es seguidor de Pablo: no son el rating o cuantos programas de televisión hablan de él, o cuantas peleas mediáticas generó, o escándalos faranduleros, aunque Pablo tuvo y generó muchos escándalos. Ni son la fortuna que acumulo en su carrera, o la plata con la que puede comprar la opinión pública, el silencio, los votos en el congreso, o lo que sea….
Esas dos señales que hay que seguir a simple vista, no son atractivas a los ojos de este mundo, es decir…. No van a convencer a nadie de que siguiendo esos ideales que propone el apóstol Pablo va a tener una vida de éxito: ¿Cuáles son esas señales, esas características, ese estilo de vida?
La primera es: poner la mirada en la cruz de Jesús. Sí, poner la mirada en alguien que murió en una cruz. ¡Condenado! Mirándolo desde el punto de vista más optimista, Pablo propone poner la mirada en alguien que dio su vida, que se sacrificó hasta lo último por una misión, no para si mismo, sino para nada más ni nada menos que toda la humanidad, por que, como dice Juan, “todo aquel que cree en él, tendrá una vida diferente, una vida eterna.”
La otra señal es: poner la mirada en aquel lugar donde todos tenemos el derecho de ciudadanía plena, sin importar nuestra condición social, política, étnica o ideológica. Y ese lugar es el cielo, el lugar donde todos vamos a ir.
Todos fuimos jóvenes alguna vez, todos hemos buscado, alguna vez en nuestra vida, modelos, ídolos a imitar.
Este es un día de reencuentro, para muchos una oportunidad de volverse a ver después de tanto tiempo. Y también es un día para “volver en si”, para “recordar”. ¿Se acuerdan todavía? Quizá hoy se recuerden de la catequista que les dio la doctrina, el pastor que los confirmó, alguna anécdota que habrá quedado para el recuerdo, alguna picardía que habrán hecho. Quizá para algunos estos recuerdos los hayan acompañado a lo largo de todos estos años, y quienes los han introducido en los conocimientos de la fe y acercado a Dios, hayan sido para ustedes “modelos de vida”, ejemplos a seguir. Y estoy seguro que en más de una ocasión se habrán acordado de esos momentos.
Quiero invitarlos a que miremos para atrás y hagamos un recorrido imaginario por nuestra vida, rescatando los momentos más importantes de la misma, teniendo como base para este recorrido las dos promesas que se hicieron fuertes el día de la confirmación: la promesa de Dios, que estará con cada uno de ustedes todos los días de sus vidas hasta el fin y la promesa de ustedes de seguir firmes confiando en esa cruz y en esa patria celestial todos los días. Y quizá entonces, además de la alegría del reencuentro, podamos sumarle un “gracias” dado a Dios porque se mantuvo fiel a su promesa, un “gracias” porque nos permitió sentir su presencia en muchos momentos de la vida, porque se mantuvo fiel a su promesa de acompañarnos día a día.
Tal vez, agregamos a esa lista de gratitudes a todos aquellos, catequistas, pastores, líderes de la iglesia, que le fueron dando las herramientas para encarar la vida con estas dos señales, modelos, la cruz y el cielo.
Y quizá un momento de reflexión acerca de que tan fieles le fuimos nosotros con nuestra promesa de seguirlo cada día de nuestras vidas. Cada uno tendrá que hacer esa reflexión y sabrá si quedó con alguna deuda o no.
¿Existe algo así como un “estado de gracia” que se puede adquirir sin imperfecciones? ¿Un estado de gracia que sea superior, mayor que este momento de gracia en el que celebramos anticipadamente el banquete del Reino a compartir el pan y el vino?
Abuela, ahora ya soy más alto que vos. La abuela mira cariñosamente a su nieto y con una sonrisa le pregunta, ¿en la tierra o en el cielo?
Esta historia un tanto jocosa sobre la abuela petisa… más allá del humor, nos plantea una gran verdad muy profunda. Una verdad que podemos aprovechar. Y es liberador descubrir que los seres humanos tenemos algo más que un modelo terrenal a seguir. Tenemos algo más que resignarnos con creer que la vida es solo: acumular riquezas, tratar de ser famoso a toda costa e impresionar con una vida extraordinaria. Es como que Pablo nos saca una gran pesada piedra de nuestro corazón.
El modelo de vida que hay que seguir no es aquel que nos dice que hay que crecer en la tierra para ser más alto que otros. Ese modelo trae muchos sufrimientos, porque nunca vamos a llegar a ser o a tener todo lo que este modelo plantea como ideal de vida. Si lo miramos desde esa óptica, son muy pocos los que llegan a cumplirlo. Y son muchos menos los que llegan a cumplirlo sin haber dejado en el camino la salud, la familia, la paz interior, la alegría…
El modelo que ofrece Pablo, no es más que el modelo que ustedes y todos aprendemos en el curso de confirmación: seguir a Cristo, confiando en que su muerte en la cruz no fue en vano, porque esa muerte nos da una nueva identidad, una nueva ciudadanía: somos ciudadanos del Reino de Dios.
Y aquí lo más importante: en ese modelo, si aceptamos seguirlo, lo importante es que todos ganamos y todos seremos ciudadanos por igual. No va a haber quien tenga más poder porque acumulo más, o sabe mejor o fue más astuto que otros. Lo único que necesitamos para llegar a ser ciudadanos de ese reino es tener plena confianza, la certeza que esa promesa de Jesús es cierta: yo estaré contigo, cada día de tu vida.
Hay una frase muy linda que dice algo así: cuando tu naces, todos a tu alrededor están felices y tu lloras. Vive tu vida de tal manera que cuando mueras, todos a tu alrededor estén llorando y tu estés feliz.
El apóstol Pablo nos invita a ser ejemplo de vida, a ser modelo, para quienes vienen detrás de nosotros. Y no hay mejor manera que ser modelo que con nuestra propia vida. Lo que hemos demostrado con hechos es lo que va a quedar en el recuerdo de quienes nos siguen. Si le hemos mostrado con nuestras actitudes que lo único que importa en esta vida es crecer en esta tierra, como dice el apóstol, con nuestras ambiciones mundanales…. Tener todo lo que ofrece el mercado, preocuparnos solamente por nosotros mismos, que los conflictos entre hermanos se arreglan con guerras, que me hace mejor persona denigrar a los demás, presionarlo, dominarlos. Si le hemos mostrado con nuestras actitudes que toda vida termina en un cajón bajo tierra, o le hemos enseñado con nuestras actitudes que no tenemos tiempo para ayudar a los demás en sus necesidades y falencias y ponemos las ambiciones celestiales en último lugar, o en uno de los últimos lugares, seguramente no habremos sido un “buen modelo” a seguir para ellos. Tampoco habremos de ser un buen modelo a seguir si siempre le hablamos a ellos con resentimiento, con amargura, con resignación, con pesimismo. Esos pensamientos son los que Pablo menciona como enemigos de la cruz.
Nuestros niños y jóvenes necesitan “buenos” modelos, no los que se ofrecen en la televisión o en la farándula. Y los mejores modelos son, créanme, los abuelos, los mayores. Cuando en nuestra sociedad recuperemos el valor y el rol de los abuelos como guía y orientadores para nuestros niños, lograremos ser una sociedad más feliz. Y ese es un gran desafío y una gran oportunidad. Mostrarles a ellos la alegría que trae vivir según el modelo de Cristo. El modelo de la cruz. Quien entendió el misterio de la cruz, de la entrega, del desprenderse del egoísmo, y quien lleva ese modelo en su corazón, en su mente y en su alma, ese es el ciudadano del Reino, el que logró encontrar el sentido a la vida. Ese alguien logra la mayor satisfacción de su vida, el mayor premio: poder ser modelo y ejemplo para los demás.
El apóstol Pablo dice que nuestra ciudadanía esta en el cielo y no en las tierra. Hagamos un buen uso de esta consigna. En el cielo no hay tristeza, no hay depresión, no hay angustia. Mostremos a nuestros niños y jóvenes que transitar la vida con este modelo que nos lleva al cielo es el mejor regalo que Dios nos pudo hacer. En la edad, el ser abuelos, es también un motivo de alegría, poder acompañar a sus nietos en el crecimiento, no solo sobre la tierra, sino también en su búsqueda de crecimiento en el cielo. Sean testigos y modelo para ellos, que ellos puedan ver en ustedes que la promesa de Cristo, de estar cada día acompañándolos fue, es y será el mayor motiva de alegría y gratitud en sus vidas.
Amén.

meditacio de la semana del 31-10 al 7-11

2010-11-03T19:19:00.002-03:00

Romanos 10, 5-13: ideas sobre la reforma protestante

Complementarios: salmo 46,2-8 – mateo 5, 2-10 1.cor. 3,11

El domingo pasado fue el día de la Reforma. El 31 de octubre de 1517 es cuando Martin Lutero clava las 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wüttemberg, en protesta a las indulgencias que había promulgado el papa para construir la capilla de San Pedro, en Roma.

Hace unos días pudimos ver la película sobre Lutero, en la que quedaba bien claramente expresada no solo la vida de Lutero sino también el contexto y cuales fueron los puntos sobresalientes que llevaron a Lutero combatir algunas cuestiones que Lutero creía que estaban erradas en la iglesia.

Pudimos ver que Lutero tenía una constante búsqueda: quería encontrar paz para su alma atribulada. No tenía paz de conciencia. Vivía atormentado con la idea de que se iba a morir y se tenía que presentar ante el juez supremo y que iba a ser condenado por sus pecados. Y en aquel entonces se creía que había un solo camino: “castigando al cuerpo se liberaba el alma”. Pero eso nunca conformó a Lutero. Él quería encontrarse con el verdadero Dios que consuela y da paz al alma.

Al entrar al convento de los agustinos y después de un viaje a Roma que realiza, comienza a darse cuenta de una cosa: que lo que pasaba a su alrededor, la miseria de la gente, la injusticia social, la enorme brecha entre la gente acomodada y los pobres, no eran “La Voluntad divina” como se hacia creer en ese entonces, sino todo lo contrario, era el producto del sistema feudal, que favorecía a los príncipes y la complicidad aprovechada de la Iglesia de Roma, que buscaba sacar sus grandes ventajas. Era la iglesia la que manejaba el conocimiento, la manera de creer e interpretar la Biblia.

Leyendo la Biblia que estaba escrita en latín para que nadie pueda entenderla sino solo la Iglesia, descubre varias verdades que la Iglesia ocultaba porque iban en contra de sus intereses de poder. En otras palabras, la realidad que se vivía no era nada comparado con el mensaje de humildad y de servicio que enseñó Jesucristo 1500 años antes.

Una de esas verdades tenía que ver con lo que buscaba, paz en su alma: leyendo Romanos 1:17 descubre que el justo vivirá por fe. Eso quería decir que no había que hacer “sacrificios” para lograr la salvación, ni castigar el cuerpo ni “comprar” el perdón de los pecados con indulgencias o con “cuotas”. Este concepto fue como si se abrieran las puertas del cielo para él. Cristo pasa a ser del implacable juez castigador, como lo interpretaba la iglesia, al salvador amoroso como lo dice la Biblia.

De más esta decir que no fue la teología lo que molestó a la iglesia de su tiempo sino el hecho que Lutero evidencia esa corrupción eclesiástica que estaba detrás de las indulgencias.

A la luz de este descubrimiento hay un antes y un después en la vida de Lutero. Desde entonces, pregona que solo la Biblia tiene autoridad para el creyente: la Biblia no puede ser interpretada como la iglesia quiere sino como es. La Biblia esta por encima de todo.

Y ahí se dedica ala tarea más importante: traduce la Biblia al idioma de la gente para que, como dice la película irónicamente, haya más cristianos. Es decir si más personas pueden leer en su idioma la Biblia, mas se pueden acercar a la fe y no solo a lo que dice la Iglesia que es la fe o la tradición.

Y aquí otro punto importante de la obra de Lutero: el tema de la gracia de Dios o las obras. A lo largo de su búsqueda por encontrar paz para su alma, descubre que no se trata de “hacer méritos u obras para ganarse a Dios”, sino que es solo cuestión de fe. Y como el creyente se sabe perdonado por la misericordia de Dios y solo por su misericordia, es que realiza obras de gratitud.

O sea, Dios no está en el cielo con una agenda tomando nota de las obras que hace cada uno y si llega a un número determinado de obras le concede la salvación. Por obras debemos entender aquí sacrificios, ofrendas, indulgencias, peregrinaciones, rosarios, ir a misa, etc.

Las obras que habla Lutero son las obras fruto del amor recibido por Dios, la caridad, el servicio, la ayuda a terceros. Las otras son obras o sacrificios individuales.

Hubo quienes criticaron a Lutero y quienes critican hoy a los luteranos por este tema de las obras. Ellos dicen que si es solo la fe la que salva, uno puede hacer todos los pecados que quiera, luego se arrepiente y ya es salvo. ¿Qué hay entonces de los otros que toda su vida fueron buenas personas, hicieron sus aportes como miembros, fueron todos los domingos al culto? ¿No es eso injusto?

Esta es la misma discusión que tuvo el apóstol Pablo en la época de Jesús. La ley se cumple por miedo al castigo, al juicio de Dios. En cambio la propuesta de Jesús es la de hacer los mandatos de Dios por amor a su misericordia. Cristo murió en la cruz como sacrificio por nosotros, nosotros ya no necesitamos hacer sacrificios, solo necesitamos ser agradecidos y amar así como Cristo nos amó. No podemos comprar la salvación. Fue Cristo el que nos la regaló.

Cuando vimos la película hay una escena en la que se resalta esto, es la que sucede después de que se le muestran a Lutero las reliquias que se compró para la ciudad de Wüttenberg. “Quien adora esas reliquias tendrá 1.902.202 años y 270 días de perdón en el purgatorio”. Y luego aparece Lutero frente a un crucifijo y su superior le dijo que el Cristo en la cruz hace más viviente la agonía de Cristo para el creyente. A esto Lutero pregunta si adoramos al único hijo de Dios o al pedazo de madera…

Me quede pensando en esta imagen… porque acá queda clara la diferencia entre un crucifijo es decir una cruz con el Cristo en ella o una cruz libre, sin el Cristo. Y tiene que ver con como entendemos el asunto. Si queremos resaltar el “sacrificio” el “sufrimiento” de Jesús para que nos haga acordar a que nosotros debemos tener el mismo sufrimiento o si queremos resaltar la resurrección de Cristo, es decir el hecho de que él nos hizo libres de culpa, es decir ya no necesitamos del sacrificio para encontrar la salvación.

Este es un tema crucial: o somos esclavos y seguimos con la ley y por lo tanto con el cumplimiento de “sacrificios” o nos sentimos perdonado y actuamos con amor y alegría por sabernos ya salvos.

Y si entendemos bien este concepto, estamos llamados a cambiar nuestra perspectiva de la vida, a reformarnos a nosotros mismos, es decir: podemos celebrar con alegría la presencia de Dios en nuestras vidas y por esa presencia luchar para que el mundo cambie, o podemos quedarnos con el viejo esquema de “sacrificio” y “sufrimiento” haciendo de nuestras vidas espirituales un calvario más de los que ya tenemos que afrontar todos los días.

…

Resumiendo podemos decir que los tres o cuatro pilares de la fe protestante son:

La lectura de la Biblia. Todos podemos y debemos leer la Biblia todos los días para conocer de primera mano, a través de nuestra propia relación ella, las enseñanzas de Jesús.

Solo la fe nos va a salvar. El otro día dije en la radio local que a veces seguimos con esa idea de que alcanza con ser “buenas personas”, ir al culto, y hacer ofrendas para salvarnos. Todos esos son entendidos como sacrificios para ganarnos el cielo. La base es la fe. Cualquiera puede ser bueno, eso no quiere decir que cree en el Único Hijo de Dios como salvador. Yo conozco un montón de gente buena que hace donaciones y ofrendas… pero no cree en Dios. Solo la fe en Cristo que porque ya murió por mi me salva de la condena eterna es lo que realmente me hace libre y libre para amar verdaderamente a Dios y al prójimo como a mi mismo.

El tercer punto es el del sacerdocio. Todos estamos llamados a ser sacerdotes de Dios. ¿Qué quiere decir esto? Todos debemos cumplir desde nuestros lugares de trabajo, nuestras familias, el barrio, el vecindario, con el mandato de llevar las buenas nuevas a todo el mundo. Hablar del amor de Dios pero también encarnar el amor de Dios amando al prójimo.

¿Cuántas cosas en el mundo cambiarían si todos amaramos plenamente o transmitiéramos y cumpliéramos con las enseñanzas de Jesús? Quizá no haya más hambre en el mundo, no haya más injusticias, dolores, guerras…

A veces me sorprende ver cuanto nos cuesta a nosotros, herederos de la reforma, leer la Biblia, o traerla a los cultos, hablar a otros sobre el amor de Dios, ser más partícipes en la vida cultica y celebrativa de la Iglesia, manejarnos con la libertad de la fe en vez de usar el dedo de la inquisición pensando más en lo que hacen los demás que en lo que hace cada uno con su conciencia…

Y me sorprende ver como otras iglesias, especialmente aquella que condenó a Lutero, como ellos aprendieron la lección de la Reforma, los laicos leen más la Biblia, los laicos, al menos en otras ciudades participan más activamente de la vida celebrativa de la iglesia, hay laicos que hacen misas, y se animan de hablar más de su fe.

Quiero desafiarlos a que busquemos en nuestras comunidades a redescubrir el aporte de Lutero a la vida espiritual y que podamos vivir nuestra fe com más alegría, más esperanza y más amor.

Amén

Meditcion de la semana del 24 de octubre

2010-10-22T08:29:00.000-03:00

Lucas 18, 9-14.

Complementarios: salmo 34:1-2.16-18.22/Ezequiel 18,19-25/ 2. Tim.4,6-8.16-18

Estoy seguro que muchos de nosotros hemos usado o escuchado la frase: Bla, bla, bla…” En este texto tenemos un típico blabla… el mismo que existe mucho entre los cristianos de hoy en día. Un gran número de cristianos son como el primer hombre en esta historia que solo les interesa pasar revista de lo que hacen. En realidad no buscan a Dios. Buscan la aceptación de los hombres. Sus palabras fueron dichas no para alabar a Dios, no para darle gracias a Dios, sino para tratar de abochornar a los demás y para justificarse él mismo frente a los demás.
Antes de comprender completamente lo que esta sucediendo aquí, antes que podamos entender el mensaje que Dios quiere que recibamos en el día de hoy, tendremos que conocer un poco de historia. Primero examinemos a este hombre que a primera vista aparenta ser un hombre correcto. Primero estaremos examinando al Fariseo. Los Fariseos eran personas que creían en un Dios personal y que creían que las escrituras eran la Palabra de Dios, el problema que encontramos con ellos es que ellos le agregaban sus propias interpretaciones a las escrituras. Ellos agregaban reglas y regulaciones, rituales y ceremonias, y de esta manera imponían restricciones en el pueblo. Ellos no hacían las cosas para la gloria de Dios, sino lo hacían para obtener reconocimiento y en muchos casos riquezas.
Ahora, examinemos a este hombre que se le refiere como el publicano. Publicano era el titulo otorgado por el imperio Romano a los cobradores de impuestos. En ese entonces las cosas eran muy diferentes a las de hoy en día. Los cobradores de impuestos en ese entonces eran personas odiadas. Estoy seguro que muchos de usted están pensando que no nos gustan los cobradores de impuestos que ahora tenemos, como la DGI y otros impuestos, pero les digo que ahora lo tenemos mucho más fácil.
Digo esto porque de la manera que estos hombres operaban era muy corrupta. Los romanos utilizaban personas judías para que fuesen ellos los que cobraran los impuestos.
La ley en ese entonces era que estas personas que el imperio contrataba pagaban una cantidad de dinero por adelantado al imperio, y en cambio el imperio le daba la autoridad para cobrar los impuestos en las diversas áreas. Pero no solamente esto, porque ellos también recibían la autoridad para obtener una ganancia de todo lo que cobraban. Es decir si había sido determinado que una persona debía diez dólares, el cobrador de impuestos podía cobrar quince o veinte dólares sin ningún tipo de violación de la ley romana.
Este es el escenario de la historia de hoy: tenemos dos hombres, uno bueno, portador de una religiosidad de terminada, representando al poder judío y uno malo, representando el poder político económico y por lo tanto a Roma. Uno lo tenía todo y era muy respetado y el otro solo tenía pecados y era odiado por la gente. Era el malo de la película.
Quiero hacer una corrección: tenemos dos hombres, uno que se creía bueno y el otro, que se sentía el malo de la película. El primero se auto atribuye que es el bueno. Y es el bueno porque cumple con una serie de rituales que consideraba importantes, y lo hace (por lo que podemos deducir del texto) para diferenciarse de los demás… “te doy gracias porque no soy como los que son ladrones, malvados, adúlteros, etc.” Y apuesta a algo más: “te doy gracias porque no soy como fulano de tal”.
Yo quiero preguntarme, y animarlos a ustedes a preguntarse, ¿es está una oración o es una justificación? Parece que su oración, echa de pie y en voz alta y fuerte para que todos escuchen, no nace del corazón agradecido, sino nace de un corazón engrandecido, es decir, ora para justificarse delante de Dios y de la gente. Es como si diría: ¿viste que bueno que soy?
¿Piensan ustedes que Dios escucho esta oración? Les digo que lo único que Dios escucho de este hombre fue: bla bla bla.
Este es uno de los problemas que existe en el pueblo de Dios hoy en día. Les digo esto porque existe un gran grupo de supuestamente cristianos que son tal como el primer hombre en esta historia, solamente dan cuenta de lo que hacen para que otros vean que buenos que son. El no estaba buscando a Dios, estaba buscando aceptación del hombre.
Este hombre si estaba actuando debidamente, oraba "puesto en pie..." como era la costumbre en ese entonces. Este hombre si estaba siendo sincero, el no era como el otro hombre, el no era un adultero, el no era un mentiroso, el no era un ladrón. Eso no se cuestiona. Pero su oración no procedía de su corazón. Sus palabras eran habladas pero no a Dios sino así mismo y quizás para que fuesen oídas por esos que le rodeaban. Sus palabras fueron dichas no para alabar a Dios, no para darle gracias a Dios, sino para tratar de abochornar al otro hombre.
Así son las personas que en lo exterior, que a primera vista, aparentan ser fieles hombres y mujeres de Dios. Personas que nos impresionan con sus agradables personalidades, su aparente compasión, y su disposición en ayudar, que piensan que ellos son lo suficientemente buenos para Dios.
Personas que piensan que cuando se encuentren cara a cara con Dios no serán condenados, saben que han hecho mal, pero no lo suficiente para ser excluidos de Su reino.
Existen muchas personas que piensan de esta manera, alaban o glorifican a Dios solamente para satisfacer sus consciencias. Esto es exactamente lo que el Fariseo hizo aquí, el no estaba alabando a Dios, el solamente estaba justificando en su mente las razones por la cual Dios tenia que aceptarle.
Si actuamos tal como el primer hombre en esta parábola, se nos hace muy fácil sentirnos superiores espiritualmente, se nos hace muy fácil menospreciar a las personas. Esta actitud no nos acerca a Dios, todo lo contrario.
Por otro lado, está este otro hombre que no podía ser más malo que lo que era. Era lo opuesto al primer hombre. La diferencia está en que él sabía que era pecador y lo reconoce. Y ahí esta la justificación de Dios.
Dios no lo justifica porque es pecador, sino porque reconoce su pecado. Estaba lejos, no se había puesto delante, al frente de la iglesia, sino en el último rincón, es decir, parecía avergonzado y apenado por sus culpas. Ni siquiera se animó a levantar ni la voz, ni la frente. Pero levantó algo mejor. Se animó a levantar el corazón a Dios.
El esta reconociendo que no existía nada bueno en el, nada que lo encomendaría a Dios, nada que lo haría ser aceptado por Dios. Es por eso que vemos que el pidió misericordia. El sabia que de la única manera que el podría ser aceptado por Dios era de que Dios tuviera misericordia de el, de que Dios le perdonara sus pecados. Dios solamente era su esperanza, y misericordia solamente fue lo que el pedía.
El Publicano obtuvo la salvación por la oración que el hizo. El oro diciendo "Dios, ten piedad de mi, que soy pecador." Este hombre que le había hecho la vida imposible a otros, este ladrón, este tramposo, este hombre verdaderamente malo vino a Dios y le pidió misericordia.
El hombre malo, el pecador cobrador de impuestos se fue a su casa justificado. ¿Que paso con el otro? Ese otro se fue a su casa siendo todavía un pecador.
¿Por qué? En el versículo 11. Jesús nos dice "El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo...," El si oro, pero el no oro a Dios, el oro "consigo mismo." El Fariseo pensó que el era merecedor y por eso Dios no lo recibió. El cobrador de impuestos sabia que el no era merecedor, sabia que el era un pecador, y por eso recibió el perdón de Dios.
El perdón de Dios no llega a aquellos que se creen en el derecho de tenerlo. El Fariseo estaba lleno de si mismo y no precisaba de Dios. El perdón llega a aquellos que lo piden con humildad y arrepentimiento. No a quienes lo merecen sino a quienes lo reconocen.
La oración de este hombre pecador fue corta, pero directa al punto. Tenía un deseo genuino de alcanzar a Dios. El reconoció que el era un pecador por su naturaleza y sus practicas, el reconoció que era culpable en todo sentido delante de Dios.
El fariseo, que en este relato representa a un sector de los creyentes, habían confundido la cosa: no se trata de “demostrar” que tan bueno soy, sino que se trata de reconocer que necesitamos de Dios.
¿Como sería si alguien pudiera ver dentro del corazón de cada uno para saber las intenciones con que se hacen las cosas? DIOS puede hacerlo. Y sabe lo que cada uno es. No se “come el verso, el blablabla”. A cualquiera se puede engañar, a mi me pueden engañar, de hecho lo han hecho muchas veces. Pero a Dios no. El sabe todos los sentimientos y pensamientos que hay en tu corazón.
Y digo una vez más lo que digo muchas veces, no por ir siempre al culto uno es automáticamente un merecedor del cielo. Dios valora mucho más la sinceridad de un pecador que la soberbia de alguien que se cree salvo. En el cielo hay más alegría por uno que se convierte que por 99 que son buenos.
El pecador de nuestra parábola "se golpeaba el pecho..." Se sabía pecador.
¿Por qué estaba afligido? Estaba consciente de que Dios tiene que juzgar el pecado.
Su pecado estaba en primer lugar en su corazón, en su pecho. En el lugar que solo Dios y uno mismo puede ver. No podemos esconderle nada a Dios.
No alcanza con los ritos exteriores: ayunar, ofrendar, pagar la cuota e ir al culto....
¿Qué hay de la vida interior?
No solo estaba afligido, sino humillado: se quedo lejos y ni siquiera levantó los ojos.
Si nos humillamos ante de Dios, reconociendo el pecado, El nos perdonará también.
La oración del pecador “ten piedad de mi que soy pecador” es una oración que nace del corazón....
Así rezaban los primeros cristianos, los monjes. Se conoce como la oración del corazón: una letanía, “Señor, Jesús, hijo de Dios, ten piedad de mi que soy pecador”. Se rezaba como un rosario, todo el día a cada hora. Dicen que de tanto repetirla, la oración llega verdaderamente al alma y se encarna la presencia de Dios obrando milagros, dando fuerzas en sus vidas. Hace algunos años, he comenzado a practicar este método y me ha dado buenos resultados.
Como protestantes podemos discutir si la repetición sistemática de una fórmula tipo Rosario es efectiva o no. Yo solo puedo hablar de mi propia experiencia y les puedo asegurar que es así, que uno con el tiempo, se siente más conectado con Dios. Pero es una experiencia que tiene que hacer cada uno.
Volvamos a nuestro pecador y a su método. Él no ofreció nada a Dios a cambio de la salvación que quería recibir. Tenía manos vacías. No tenía buenas obras, no tenía tradiciones ni costumbres, ni rituales. Porque no pensaba en una “relación” (religión) con Dios. Religión significa re- ligar, volver a unir algo que estaba roto. Volver a unir nuestra relación con Dios. El pecador no pensaba en una re-ligión como un camino exterior de formas y procedimientos que “sumen puntos” para llegar a la meta.
El, a pesar de ser pecador, tenía a Dios dentro suyo, en el corazón.
No afuera, en la boca o en las manos, o en lo que los demás podían ver y decir.
Por eso no necesitaba un re-ligar un volver a unir... él ya estaba unido a Dios.
Si, leyó o escucho bien. Uno no necesita ser perfecto o aparentar serlo, para estar ligado a Dios. Dios nos conoce a cada uno y sabe que no lo somos, que solo podemos aparentar serlo. Por eso el nos pide una sola cosa: que nos acerquemos a él y le pidamos que enderece nuestros caminos. Reconocer que lo necesitamos: pedir misericordia. Sentir tranquilidad en la conciencia y en el corazón.
La misericordia de Dios (no es lástima ni compasión) es dejar sin efecto un castigo que se merece. Se merece en la condición de pecador. Pero cuando hay arrepentimiento y aflicción, la misericordia de Dios es grande. Esto es lo que Lutero llamaba “justificación”.
La oración del publicano es sencilla y breve, y yo realmente recomiendo esta letanía para rezarla durante todo el día... Dios no se cansa de escucharnos: quien cree que Dios se cansa de escucharnos debe leer romanos 12, 12 y 1Tes 5, 17. En ambos textos se dice: “oren sin cesar”.
Hermanos, ante Dios, ninguno es mejor que nadie. Permítanme un chiste para terminar: hay un dicho que dice: “Nadie es perfecto”... menos mal que no me llamo nadie. Pongamos nuestro corazón a examinar y no hagamos como el fariseo que daba gracias a Dios porque no era como Fulano o Mengano porque todos tenemos algo de que arrepentirnos.
Que Dios nos regale su misericordia, amén.

Confirmaciones 2010

2010-10-18T13:51:00.000-03:00

El dia 17 de octubre fueron confirmadosw en la fe cristiana 7 jovenes en Santo Domingo. Ellos son:
Battu, YAmil Carlos. Nagel, Blanca Lucia. Nagel, Federico Juan. Nagel, Juan Maria. Nagel, Karen Micaela. Nagel, Nair YAmila y Schmidt, Sebastian Nicolas.
En una emotiva ceremonia fueron incorporados a la comunidad cristiana estos jóvenes. Fueron saludados por la liga de damas evangélicas de Santo Domingo y agasajados por el coro de la comunidad.
El mensaje del pastor fue una parafrasis de la parabola del hijo pródigo, haciendo alución a que cada uno de los jovenes tiene ahora la oportunidad de decidor que hacer con su vida de fe.

meditacion de la semana del 17 de octubre 2010

2010-10-14T11:37:00.002-03:00

Lucas 18, 1-8. Complementarios: Ex. 12, 8-13 / 2. Tim 3,14-4,7

¿No encuentran ustedes que la actitud de esta viuda es envidiable? Insistir una y otra vez para alcanzar un objetivo. Persevera y triunfarás. Pero… ¿frente a un juez? Muchas veces esa imagen ya nos achica: tengo que hacer valer mis derechos frente a alguien que es más poderoso que yo. ¿Voy a poder? ¿Me escuchará? ¿Me tendrá en cuenta?

Se me viene a la memoria la lucha de resistencia de Gandhi, la resistencia no violenta con la que liberó a la India del dominio británico. Se me ocurre la lucha tenaz del débil David frente al gigante Goliat. Se me ocurren tantas historias de luchas cotidianas frente a jueces corruptos e inescrupulosos, no solo en nuestro país, sino en tantos otros lugares. La lucha por hacer valer los derechos de uno frente a un poder judicial establecido y “acomodado” a los intereses de los gobiernos.

Por otro lado, vivimos en una sociedad que nos cuesta la perseverancia. Desde un “compre ya” y si “compra ya le damos otro producto de obsequio” hasta los niños que si no tienen lo que quieren ahora y ya arman escándalos… hemos perdido la capacidad de esperar. La ansiedad y la saciedad hoy en día son muy fuertes.

Tenemos una enorme capacidad hoy en día para seguir con lujo de detalles durante dos días un tema en todos los medios de comunicación, como fue el caso del desastre en Chile con los mineros… y cuando todo acabó, cambiamos radicalmente de tema y ya ni nos acordamos de lo que pasó hace unos días.

Los que luchan por una causa que consideran justa, pierden el ánimo enseguida si no son atendidas sus demandas, o usan la violencia como método coercitivo para lograre sus objetivos.

Y ahora más concretamente en el caso de la fe: ¿Por qué será que Dios no escucha mi oración? ¿Será que Él se olvidó de mí? A veces, nos desanimamos muy pronto, después de haber intentado una o dos veces.

Yo tuve que aprender de chico que la perseverancia es la clave para salir adelante. Los médicos me lo dijeron bien claramente de entrada: si vos no te esforzás por salir adelante, no vas a salir: rehabilitación durante 17 años, todos los días, siempre a la misma hora, aunque no tenga ganas… era una rutina tediosa, pero es la que me permitió salir adelante.

Esa misma rutina es la que Jesús nos invita a utilizar con la oración. ¿Quiere decir esto que la oración debe ser una rutina? Me animo a decir que si. Perseverancia en la oración.

Pero eso no quiere decir que siempre vamos a obtener lo que queremos. A veces Dios nos dice, “eso no es lo que mas te conviene”. ¿No lo hacemos acaso nosotros con nuestros hijos, que no siempre le damos todo lo que piden? Si fuera así, que siempre le daría a mis hijas lo que quieran, comeríamos todos los días tomates, frutillas, pasarían el día mirando televisión… faltarían por cualquier cosa a la escuela… compraría todo el supermercado, todas las jugueterías, etc.

Hay veces que, por mas que pidamos con insistencia algo, recibimos lo contrario: recuerdo dos historias que me tocó acompañar pastoralmente en algún momento de mi vida: la primera trataba de un hombre joven, padre de familia, tres chicos, un pasar más o menos aceptable: casa propia, autito y unas vacaciones al año. Él era el único sostén de la familia. Todo iba bien hasta que un día en la empresa donde trabajaba, corrió el rumor que se iba a reducir el personal por cuestiones financieras de la empresa. Él no sabia si iba a entrar en ese paquete de despidos, pero comenzó a orar con fuerza e insistencia a Dios, para que no quedara fuera y pueda seguir manteniendo a su familia. Dos meses largos estuvo de mañana y de noche orando a Dios. ¿Y saben que? Fue el primero en la lista de los despedidos.

La angustia y la preocupación de esta familia eran muy grandes. Obviamente los cuestionamientos acerca de Dios y su existencia y el abandono no se hicieron esperar. ¿Dónde está Dios en esta historia? ¿Dónde está Dios en cada una de nuestras historias cuando las cosas no salen como nosotros queremos?

Nos sentimos abandonados, no tenidos en cuenta por Dios. ¿He orado poco? ¿Me he portado mal?

Muchas veces actuamos convencidos que la oración es pedirle a Dios que nos vaya bien, que no nos pase nada. Y creemos firmemente que Dios es como una pata de conejo, o el genio de la lámpara a quien puedo acudir cuando necesito algo. El centro de la oración soy yo mismo: mis deseos, mis necesidades.

Después de unos meses volví a ver a ese padre de familia que había perdido su trabajo: estaba contento. Se había dado cuenta que en el ultimo tiempo no estaba contento con su trabajo y le resultaba una enorme carga, pero no quería salir por miedo a no encontrar otra cosa. Cuando lo encontré estaba trabajando en lo que le gustaba hacer y estaba feliz. Dios escuchó su oración, pero no respondió al pedido caprichoso del hombre angustiado, sino de acuerdo a lo que Dios quería para él.

Así nos pasa muchas veces. Pedimos a Dios, creemos que el nos abandona y después de mucho tiempo, nos damos cuenta que lo que recibimos a cambio es mucho mejor.

Ahora algo sobre el contexto de la historia de la viuda:

Si miramos el contexto de este texto, que empieza en el capitulo anterior, (17,20) vemos que Jesús esta hablando de la venida del Reino de Dios y la pregunta de alguien es: ¿Cuándo va a suceder esto?

La viuda que pide justicia del juez representa a todos los “débiles” que buscan justicia. Una justicia que no sea la impuesta por el gobierno de turno, sino que sea la justicia basada en una relación fraterna y amorosa de igualdad frente al otro. Ni la justicia corrupta a la que estamos acostumbrados en nuestros países, ni la justicia, escudada detrás de los Derechos Humanos, que es solo a favor de un sector determinado de la sociedad en perjuicio de otros.

Si vamos a pedir la justicia, si es lo que realmente anhelamos, entonces nuestras vidas deberían reflejar la justicia que buscamos. Puede que esté en una situación injusta, como era la ocupación romana de Israel, o la viuda que no es escuchada, pero el hecho de vivir en tal situación no me libera de la obligación de vivir justamente.

La gran tentación es de acomodarnos al entorno injusto y así justificar la propia injusticia.

Se puede combatir con justicia la injusticia imperante. Y me refiero no solamente a la injusticia del sistema, sino a mis propias injusticias, aquellas que hago con los demás o que los demás hacen conmigo. Desde esas que se dan en una relación de pareja que es desigual usando el pretexto del género débil o fuerte, aquellas injusticias que se dan en la relación de padres e hijos, fuertes y débiles y tantos otros.

Jesús quiere que seamos como la viuda: persistentes en nuestra petición a Dios por la justicia y fieles en nuestra propia justicia. La iglesia es la comunidad del reinado de Dios. Debería servir como ejemplo de justicia en un mundo injusto. Las barreras que funcionan en la sociedad para separar grupos y elevar algunos sobre los demás, no deberían existir en la iglesia. La iglesia es contra cultural en su insistencia persistente en la justicia conforme al patrón divino. Por su ejemplo sirve como un faro de luz en medio de una tormenta. Atrae y guía a personas perdidas a los brazos seguros del Dios de amor. La iglesia debería ser contracorriente en el mejor sentido. Es un oasis de amor incondicional y justicia.

Amén

Lecturas Diarias 2011

2010-10-01T11:15:00.000-03:00

Tenemos ya a disposición la lista para hacer el pedido de LEcturas diarias 2011. Si usted las quiere recibir pidalas al pastor Pablo (munterpablo@gmail.com) o en la sede de la iglesia. El costo del libro es de $30.-

Meditacion para el domingo 3 de octubre 2010

2010-10-01T11:13:00.000-03:00

Texto: Lucas 17, (1.) 5-10

Complementarios: salmo 95,1-2.6-9 – Habacuc 1,2-4.12-13; 2,-14 – 2. Timoteo 1,6-14

Hay veces que para entender o, más bien, digerir un texto bíblico, hay que atravesar por una serie de dificultades. Por un lado las que hacen a la comprensión o al contexto del párrafo y otras, las más difíciles, las que hacen a la aplicación, es decir ¿estamos de acuerdo? ¿Podemos hacerlo? Me pasó con este párrafo. Hay dos ideas que me traen dificultades:

1 - La fe que logra trasplantar un árbol en el mar o, como se dice muchas veces, la fe que mueve montañas… Jesús dice “si ustedes tuvieran fe”, con lo que podemos suponer que si eso le dice a los discípulos que nos tocaría a nosotros. Quizá sea porque ese texto nos obliga a pensar acerca de si tenemos fe o si solamente simpatizamos con un modelo de vida que trajo Jesús.

2 - Lo otro es considerarnos inútiles porque hacemos solo lo que se nos pide… Y uno podría pensar “¿Que más hay que hacer?”

Si bien nos venimos confrontando hace varios cultos con este evangelio y nos estuvimos familiarizando con la radicalidad de Lucas en los temas que hace a la relación personal con la fe como opción de vida aún frente a cuestiones como el dinero y la riqueza, pareciera que ahora, recién ahora se empiezan a aclarar las cosas… o a complicar más.

Y acá se me presenta otra dificultad. Los discípulos que estuvieron transitando con Jesús ya más de dos años, ahora le piden “más fe”, como que se habían dado cuenta de que la cosa venía en serio y empezaban a tener miedo. Porque claro, muchas veces pedimos por fe o fortaleza cuando tenemos miedo, o algo nos angustia.

Y la fe se transforma en una especie de pata de conejo a la que acudimos cuando nos va mal, o estamos frente a un peligro o necesitamos una ayuda milagrosa.

Y si no se nos da lo que le exigimos a Jesús solemos decir, ¿Por qué Dios me abandonó?

Y la respuesta de Jesús a los discípulos es también a nosotros: no pidas más fe, cuando en realidad no la tienes, porque si tuvieras aunque sea algo de fe, nada te sería imposible… no te desanimarías tan fácilmente, lucharías un poco más.

¿Que es, entonces la fe?

Y lo segundo… ¿Cuál es el contexto por el que los discípulos piden más fe? Para eso hay que leer los primeros versículos de este capitulo 17.

Acá otra dificultad, ¿Por qué el leccionario sacó esta parte de Lucas de la reflexión, cuando es la que le da sentido a las palabras de Jesús? Vaya uno a saber.

Terminaba la historia de Lázaro: claramente Jesús, como vimos el domingo pasado, se manifiesta en contra de quienes no tienen misericordia para con los pobres y necesitados.

Vamos a leer lo que dicen los versículos 1 a 5. Capaz así también entendemos porque fueron dejados de lado:

“Jesús dijo a sus discípulos: “siempre habrá invitación al pecado; pero ¡ay del hombre que haga pecar a los demás! Mejor le sería que lo echaran al mar con una piedra de molino atada al cuello, que hacer caer en pecado a uno de estos pequeñitos. ¡Tengan cuidado!

Si tu hermano peca, repréndelo; pero si cambia de actitud, perdónalo. Aunque peque contra ti siete veces en un día, si siete veces viene a decirte: “no lo volveré a hacer”, debes perdonarlo.”

Ahora entiendo dos cosas: porque sacamos del leccionario esta parte y porque le piden a Jesús más fe.

La primera parte, la que acabamos de leer, nos presentan dos aspectos difíciles de cumplir:

Esquivar el pecado… y más aún el hacer pecar a los demás.

El perdonar, después de la confesión, siete veces a la misma persona en el mismo día.

Y acá por débiles se entiende tanto a los desprotegidos (como Lázaro) pero también a los débiles en la fe, a los que no tienen tanta fortaleza y que son fáciles de engañar. Tantas ideas religiosas que nos confunden, que nos hacen dudar acerca de nuestra propia fe… y tantos que se aprovechan de esas debilidades para hacerle creer a la gente cualquier cosa.

Y el perdón aquí tiene esa orientación: perdonar al que se equivocó de camino, a aquel que o se dejó engañar y se dio cuenta o a aquel que está engañando. ¡Si fuera necesario hasta siete veces hay que perdonar!

Podríamos decir, para ir reuniendo las ideas y los conceptos que trae este texto de hoy que lo que los discípulos están pidiendo es más fe para perdonar y para no engañar a otros.

La fe es para no caer en la tentación del pecado y hacer pecar a los más débiles. Y pedimos fe para perdonar. Siete veces a la misma persona por día. ¡Hay que tener fe para poder hacerlo!

Y para que no nos queden dudas hacia el final se nos dice: “eso es lo que se debe hacer”, somos siervos inútiles porque hacemos apenas lo que corresponde.

Esta explicación que da Jesús acerca del trato que un patrón da a sus criados es muy ilustrativa. El criado, el peón, obedece órdenes de su superior. Esto se ve casi mejor en el ejército o en alguna institución con rangos. Se supone que el que está arriba sabe lo que hay quehacer y el que está abajo debe obedecer.

Y acá está la cuestión y es quizá el tema más difícil de entender: la fe que los discípulos piden a Jesús es confrontada con la obediencia. Es como que Jesús dice: “si quieren más fe, obedezcan, cumplan lo que Dios les exige”.

Nadie puede presumir de su fe, o de su conducta espiritual frente a otras personas porque todos son siervos, criados, empleados de Dios.

Cuando he estado en otros lugares, como en Uruguay, y participaba de las reuniones de todos los pastores de la ciudad, notaba una y otra vez como los mismos pastores presumían de su fe… en mi iglesia se vive más y mejor el Espíritu Santo, algunos hacían relucir sus títulos y sus cursos realizados, etc. mas de una vez llegué a la conclusión que no servían a Dios, sino a sus propios intereses y bolsillos. Muchas veces pasa que el “rol” de pastor o de dirigente de una comunidad genera la posibilidad de tener ciertos poderes o abusos de autoridad. Estamos hablando de esas megas iglesias de los así llamados tele evangelistas o de esas iglesias que mueven millones y millones de dólares donde queda más que bien claro que el rol de siervo esta muy lejos de cumplirse y buscan más bien controlar la vida de los creyentes.

Es en ese contexto, el de engañar a los más débiles en su búsqueda espiritual, que debemos pedir más fe a Dios.

Vivimos hoy en un sociedad llena de confusión. Ya no hay valores, solo interesa el placer, el prestigio y el poder. Las tres tentaciones con las que tuvo que enfrentarse Jesús en el desierto.

Y en esto Jesús nos enseña la humildad del servicio. Servir a Dios no a nuestro ego. Someternos a la voluntad de Dios es lo que prueba nuestra fe. Mantenernos en las enseñanzas de Jesús, pase lo que pase es tener fe. Si se mantienen firme en esa obediencia, o sea en esa fe, seguramente van a poder transformar todo a su alrededor. En ese contexto la fe hace posible que una morera cambie de lugar. Es posible que una persona a la que uno va a reprender por su espiritualidad errada pueda cambiar de postura.

Y a eso vino Jesús: a darnos a nosotros la oportunidad de cambiar nuestra vida, de mejorarla a la luz e las enseñanzas de Dios, someternos a su voluntad y confiar plenamente que Dios es el que moldea la vida y sabe lo que hace con cada uno de nosotros.

Quiero terminar contando una historia que cuenta Martin Lucado y que nos ayuda para pensar sobre esto de la obediencia a Dios por fe.

El niño vivía con su padre en un valle en la base de un gran dique. Todos los días el padre iba a trabajar a la montaña detrás de su casa y retornaba a casa con una carretilla llena de tierra. «Pon la tierra en los sacos, hijo», decía el padre. «Y amontónalos frente a la casa».

Si bien el niño obedecía, también se quejaba. Estaba cansado de la tierra. Estaba cansado de las bolsas. ¿Por qué su padre no le daba lo que otros padres dan a sus hijos? Ellos tenían juguetes y juegos; él tenía tierra. Cuando veía lo que los otros tenían, enloquecía. «Esto no es justo», se decía.

Y cuando veía a su padre, le reclamaba: «Ellos tienen diversión. Yo tengo tierra».

El padre sonreía y con sus brazos sobre los hombros del niño le decía: «Ten fe en mí, hijo. Estoy haciendo lo que más conviene».

Pero para el niño era duro confiar. Cada día el padre traía la carga. Cada día el niño llenaba las bolsas. «Amontónalas lo más alto que puedas», le decía el padre mientras iba por más. Y luego el niño llenaba las bolsas y las apilaba. Tan alto que no ya no podía mirar por encima de ellas.

«Trabaja duro, hijo», le dijo el padre un día, «el tiempo se nos acaba». Mientras hablaba, el padre miró al cielo oscurecido. El niño comenzó a mirar fijamente las nubes y se volvió para preguntarle al padre lo que significaban, pero al hacerlo sonó un trueno y el cielo se abrió. La lluvia cayó tan fuerte que escasamente podía ver a su padre a través del agua. ¡Sigue amontonando, hijo!» Y mientras lo hacía, el niño escuchó un fuerte estruendo.

El agua del río irrumpió a través del dique hacia la pequeña villa. En un momento la corriente barrió con todo en su camino, pero el dique de tierra dio al niño y al padre el tiempo que necesitaban. «Apúrate, hijo. Sígueme».

Corrieron hacia la montaña detrás de su casa y entraron a un túnel. En cuestión de momentos salieron al otro lado, huyeron a lo alto de la colina y llegaron a una nueva casita.

«Aquí estaremos a salvo», dijo el padre al niño.

Sólo entonces el hijo comprendió lo que el padre había hecho. Había provisto una salida. Antes que darle lo que deseaba, le dio lo que necesitaba. Le dio un pasaje seguro y un lugar seguro.

A veces no entendemos al Padre. Pero el sabe lo que hace. No te quejes de los sacos de tierra que has tenido que cargar. Un día sabrás que Dios estaba trabajando para tu futuro.

encuentro de coros

2010-09-23T22:23:00.003-03:00

meditacion de la semana 25 de setiembre 2010

2010-09-23T21:13:00.002-03:00

Lucas 16, 19-31.

Lecturas complementarias: Am 6, 1-7, Sal 146(145), 1. Tim 6,11-16

De una cosa podemos estar bien seguros… Todos morimos de la misma forma. La muerte es la única que no hace diferencias entre ricos y pobres… Caminando por los cementerios uno se da cuenta de eso. Podemos hacer nichos, bóvedas, sepulturas de lujo… pero dentro o debajo de ellas siempre lo mismo: alguien que ha dejado de existir.

No nos vamos a llevar nada de lo que tenemos en esta tierra, aunque queramos, porque nada nos pertenece. Solo usamos las cosas y las devolvemos. Aunque, a juzgar por el actuar de muchos en este mundo, daría la impresión que hay una creencia que cuantos más tenemos y acumulamos en esta tierra, más privilegios tendremos en el cielo.

Jesús nos viene enseñando que es justamente al revés la cosa: cuanto más nos brindemos a los demás, cuanto más ofrezcamos de lo que tenemos a los demás, más ricos vamos a ser en la morada eterna. Y lo queda claro, después de esta seguidilla de textos bíblicos, es que Dios va a medir la fe, o el derecho de ir al cielo, no por lo que sabemos de la Biblia, o las veces que fuimos al culto, sino por algo más concreto: como nos comportamos frente al prójimo.

“lo que hicieron por alguno de estos mis hermanos más pequeños, por mi lo hicieron…” es como la vara para el juicio final.

Podríamos ver esta parábola desde los dos aspectos: el pobre Lázaro que después de tanto sufrimiento y humillación es recompensado en el cielo y por el contrario el rico, avaro y poco solidario, que como le fue bien en la tierra, tiene que pasar tormentos en el cielo.

Ahora bien, dos cosas: la primera es seguir insistiendo en que el tema no es que todos los ricos serán castigados con el infierno, sino que se trata de las actitudes de avaricia y mezquindad. Es decir aquellos que no pueden “ver” que en las propias narices suyas hay necesidades.

Lo segundo es y creo que este es el meollo de la cuestión: si en esta tierra podemos vivir, con suerte, 80 o 90 años y, supuestamente muchos más en la eternidad… ¿en donde es preferible sufrir menos?

Muchas veces nos quejamos de que no tenemos tal o cual cosa y sufrimos por eso. Quizá nos sirva un poco como consuelo ver el cuadro de Lázaro y podríamos decir: “Pero, pucha, ¡a mi no me esta yendo tan mal!”

La descripción de Lázaro es bien patética: pobre, harapiento, con llagas, sin tierras ni posesiones, sin salud y sin afecto de nadie… solo de los perros, (que una vez más se comprueba que son más humanos que los humanos, sin ánimo de ofender a los perros). Lázaro sólo recibía migajas que caían casualmente y no fue objeto de la más mínima caridad. Podemos ver al rico como un ejemplo concreto del mal uso de la riqueza (ver el evangelio del domingo pasado).

Tenemos un rico bien rico y un pobre bien pobre.

Un rico vestido a la manera de los reyes y altos dirigentes: purpura y lino son conocidos en la Biblia como ropa de ocasiones solemnes, aunque acá se usaba todos los días. Se podría suponer, que se esta refiriendo a gente dirigente y de mucho poder.

Quizá hoy podríamos tener en el trasfondo de este texto, las diferencias sociales que muchas veces, para no decir casi siempre, son generadas por la misma clase dirigente. Diferencias que generan odios, broncas, rechazos, cuando… unos jubilados reciben migajas para vivir y otros tienen jubilaciones de privilegio. Y así podríamos mencionar una infinidad de ejemplos.

Pero también diferencias que hacemos nosotros mismos, sin ser parte del gobierno: ¿Cuántas veces miramos con desprecio a alguien que no es del mismo color de piel que nosotros, y le decimos “negro de…”? ¿Cuántas veces nos cruzamos a la vereda de enfrente cuando vemos un alcohólico, o a un “mugriento” y ni siquiera le dirigimos la palabra tratándolos peor que a los perros?

A diferencia del rico, el pobre tiene nombre El nombre Lázaro tiene una significación: el término hebreo La‘azar es una abreviación de ’el‘āzār, “Aquél a quien Dios ayuda”. El detalle vale la pena porque es el único caso en el que Jesús le pone nombre a un personaje en sus parábolas. El significado anotado apunta a la misericordia de Dios.

La realidad es que ambos mueren. Aquí es donde se hace la justicia divina: La descripción que se hace de la muerte de Lázaro y del rico cambia: el rico solamente fue enterrado y el pobre fue llevado por los ángeles a la presencia de Abraham en el paraíso.

De repente, el egoísta, el que vivió sin ver a Lázaro, porque no era de su misma condición social, ahora lo ve, porque lo necesita. Acude a Abraham, padre de la fe, y le ruega a los gritos por una gota de agua. Tan solo una gota, ni siquiera un vaso. Sigue su vida, después de la muerte, creyendo que todos lo tienen que atender a él. El rico, que nunca tuvo misericordia de los demás, ahora la está exigiendo de Abraham que lo mande a Lázaro. Como no logra el agua que solicito, intenta un nuevo recurso para hacer abuso de su poder, tan acostumbrado que estaba. Le pide a Abraham que “use” a Lázaro de correo para advertirles a sus hermanos de esta situación de tormento y no corran la misma suerte que él.

El rico, ya muerto, esta intentando hacer que sus hermanos se conviertan y no vayan al infierno. Y la respuesta de Abraham es la “frutillita” de esta historia. Ellos tienen donde encontrar la salvación: en la Biblia y en la predicación dominical.

Si no hacen caso de eso, si no les interesa seguir las enseñanzas de Jesús, de todas maneras no van a cambiar su manera de pensar. Por mas que Jesús resucite y les muestre a ellos que la propuesta de amor al prójimo es válida, si no sale del corazón y de las enseñanzas recibidas, no vale de nada.

¿de que manera le enseñamos a nuestros hijos a ser misericordiosos y solidarios con los demás?

El rico sabe por experiencia personal que su familia no toma en serio lo que dice la Palabra de Dios escrita, por eso quiere algo más contundente para que sus hermanos se arrepientan e insiste en el milagro. Abraham aparece inflexible. La petición es denegada y se le recuerda al rico el por qué: los milagros no convencerán a aquellos corazones endurecidos moralmente y sin arrepentimiento. No se persuade quien no quiere ser persuadido.

Para concluir podemos decir dos cosas: el rico en este relato no quiere ver la necesidad del otro y tampoco quiere oír la advertencia de Dios. La advertencia de Dios es bien clarita: quien hace diferencias sobre esta tierra no merecerá la vida eterna, quien se porta egoístamente en este mundo, no será recompensado por Dios.

La parábola anuncia una buena nueva tanto para los ricos como para los pobres. Los primeros, son llamados a través de esta “Palabra” a la conversión y los segundos saben que Dios ha asumido su causa y les hace justicia.

Este relato nos deja pensando acerca del sentido de la vida: para los pobres, la muerte es una oportunidad de ver la justicia divina. Es decir, muchas veces los pobres se consuelan con la recompensa eterna. Podemos decir que para ellos la muerte es el comienzo de la verdadera vida. Y para los ricos, la muerte es la pérdida de todo, el final de la vida de privilegios y de disfrutes.

Pero plantear esta problemática de esta forma, tiene también sus riesgos. Muchos grupos religiosos usan el esquema: “vení, vamos a la iglesia, ahí cantamos y alabamos a Dios y el te va a compensar en la eternidad por todos tus dolores y sufrimientos”. Por otro lado, nos enfrentamos a la teología de la prosperidad que plantea que “si le das diez a Dios, el te va a compensar con cien”. Mucha gente se empobreció y le fue aún peor por esta creencia en la que solo se beneficiaron los promotores de la misma.

A ese planteo Jesús fue bien radical: el mayor enemigo del Evangelio de amor es el egoísmo con el que nos manejamos frente al dinero. Si buscamos mayor justicia y mayor equidad en esta tierra, seguramente los ángeles también nos llevarán a la presencia de Abraham.

Entonces, no hay disculpa para una vida egoísta y falta de solidaridad. Para reconocer y cumplir la voluntad de Dios basta leer y comprender la Biblia que nos habla del amor a Dios que se hace concreto en el amor al prójimo. Menos disculpa todavía tiene un discípulo de Jesús: de nada sirve la fe en el Resucitado para quien no cree lo que lee en las Escrituras o no vive lo que cree. De ahí que vivir la solidaridad es la mejor manera de expresar nuestra fe en Cristo. Vive en armonía con Dios y de acuerdo a la fe cristiana quien ama y le tiende la mano a su hermano.

Para finalizar, oremos con la oración de la madre Teresa e Calcuta:

.

Señor, cuando tenga hambre, dame a alguien que necesite comida.

Cuando tenga sed, mándame a alguien que necesite bebida.

Cuando tenga disgusto, preséntame a alguien que necesite consuelo.

Cuando esté pobre, ponme cerca de alguien necesitado.

Cuando alguien me falte, dame la ocasión de alabar a alguien.

Cuando esté desanimado, mándame a alguien a quien tenga que darle ánimos.

Cuando sienta la necesidad de comprensión, mándame a alguien que necesite la mía.

Cuando tenga necesidad de que me cuiden, mándame a alguien que tenga que cuidar.

Cuando piense en mi mismo, atrae mi atención hacia otra persona.

Hazme digno, Señor, de servir a mis hermanos que viven y mueren pobres y hambrientos en este mundo de hoy.

Dales, a través de mis manos, el pan de cada día.

Y derrama sobre ellos tus bendiciones a través de nuestro amor comprensivo.

Amén.

Libreria cristiana

2010-09-22T17:29:00.002-03:00

Informamos a todos que disponemos para la venta Biblias, libros y Cds cristianos. Para mayor informes dirigirse al pastor Pablo

ENcuentro de coros

2010-09-22T17:28:00.000-03:00

El viernes 19 de setiembre se llevo a cabo, como estaba previsto, el encuentro de coros en nuestra comunidad.
La presencia de coros de: Esperanza, Humboldt, Rafaela, Santo Domingo, Grutly, Felicia, Santa Fe y la visita especial del grupo coral de SAnto Domingo nos galardonaron durante casi dos horas de canto.
Aqui unas fotos:

Queremos agradecer por este medio a todos los que participaron del encuentro y asistieron al mismo.

La union hace la fuerza

2010-09-16T10:26:00.002-03:00

Que bueno es cuando podemos hacer que nuestro pueblo crezca. Y que mejor si lo hacemos juntos, aunando esfuerzos. En diversas conversaciones que hemos tenido entre algunos, surgió la idea de hacer una conexión entre todos los blogs de Santo Domingo. Como se dice en el ciber espacio, asi, con un solo click nos enteramos de todo lo que pasa en Santo Domingo y alrededores.

Desde la Biblioteca Popular nos pasaron el link para conectarnos, tambien lo hizo la comuna y un link para conocer historias de nuestro pueblo.

Los invitamos a que entren en nuestro pueblo virtual

La pagina de la Biblioteca,es un blog hecho por personas que trabajan en distintas instituciones de la comunidad que informan sobre el quehacer diario de esas instituciones.

Es un blog informativo que pretende ser un diario virtual de Santo Domingo.

Visitalo en: http://santodomingoenlaweb.blogspot.com/

Tambien podes visitar el blog de la comuna de SAnto Domingo:

http://compartiendoinquietudes.blogspot.com

Y un blog sobre anécdotas de nuestro pueblo:

http://pueblosconhistorias.blogspot.com

Para acceder a los blogs, te invito a cliquear a la izquierda de la pagina, donde dice links recomendados.

Pablo

Encuentro de Coros

2010-09-16T09:00:00.000-03:00

Este viernes 17, a las 20 horas tendremos nuestro encuentro de coros.
Diversos coros de las comunidades evangélicas de Esperanza, Humboldt, RAfaela, Grütly, SAnto Domingo, FElicia y Santa Fe se haran presentes en nuestra comunidad de Santo Domingo.
Invitados especiales: coro de la biblioteca popular de Santo Domingo
La entrada es libre y gratuita
Los esperamos

Meditación para la semana 5 de setiembre 2010

2010-09-02T13:45:00.000-03:00

Lucas 14: 25-34. Complementarios: salmo 90, 3-6/Jeremías 9,22-3

Cuando estuve en Alemania, allá por 1988, tuve la oportunidad de participar de un mega evento en un estadio de futbol, en el que un orador famoso iba a hablar. Bandas de música, venta de estatuitas, etc. Era un escenario impresionante. Miles de personas colmaban el estadio. Pantallas gigantes que ampliaban las escenas. Todo era vibrante y emocionante… promesas de milagros y de mucha bendición para los asistentes…
Y pensaba para mis adentros, en mis 20 años, cuando soñaba un poco más que ahora, “que lindo sería que en nuestras iglesias sea así todos los fines de semana: templos llenos, música que moviliza, gente fervorosa… una religión de masas. Me soñaba predicándoles a grandes multitudes y me soñaba famoso e importante. Claro, que yo no soy como esos grandes predicadores, ni soy famoso ni soy importante, ni se si predico bien.
Después, cuando el fervor y el entusiasmo del mega evento se acaba, uno queda preguntándose, ya de una forma un poco más realista, ¿Cuántos quedarán realmente después de este encuentro en alguna iglesia? Y en nuestra iglesia… ¿será posible un mega evento de este tipo o será solamente un sueño imposible? ¿Qué le faltaría a nuestra iglesia para que algo así funcione? ¿Otro tipo de canciones o más ruidosas? ¿Mas show, quizás hacer algo al estilo Tinelli, al estilo de la farándula? ¿Quizá alguna escena donde haya que pagar a alguien para que haga de rengo o algo así en la iglesia?
Jesús no está soñando… Él no es como los políticos que miden sus éxitos no por como se entregan al pueblo, sino por cuantos seguidores y votantes tienen. Él es realista y sabe lo que va a pasar y no quiere levantar falsas expectativas. La gente que formaba parte de esa gran cantidad de seguidores, estaban entusiasmados por las palabras de Jesús, por lo que él hacía, como sanaba. En esos momentos la fama y la popularidad de Jesús eran tan grandes que los que iban con él se sentían importantes, ganadores, como cuando el equipo favorito gana un torneo y las multitudes van detrás de los vencedores vitoreándolos. Ellos pensaban que pertenecer al equipo de Jesús los honraría ante sus parientes y conocidos y poder decirles: “yo estuve en la caravana de Jesús”.
Algunos estaban ahí porque habían sido alimentados en esa gran “multiplicación de los panes”. Eran 5 mil sin contar mujeres y niños. Otros estaban ahí porque les gustaba la manera de hablar de Jesús. Quizá alguno porque se entusiasmó con la idea de hacerle frente al poder de los fariseos y los jefes de la iglesia. Alguno que otro fue sanado por Jesús y por eso lo sigue… Algunos estarían buscando respuestas a las preguntas de la vida. Otros, y creo yo que la gran mayoría, estaba ahí porque tenían una esperanza muy concreta: Jesús los iba a liberar de la dominación romana, iba a ser el nuevo Moisés o el nuevo David que iba a pelear contra las injusticias del sistema e intentar derrocar al gobierno de turno.
Cada uno tenía un motivo diferente para estar allí. Quizá alguno estaba allí, como yo estuve en ese mega evento, más que nada por curiosidad, no porque haya estado particularmente interesado en ese predicador, sino porque quería ver que pasaba. Y me imagino que con Jesús pasaba lo mismo. En todos los tiempos hubo gente que ha corrido detrás de todo lo nuevo y cuando algo no les gustaba no vacilaban en abandonar ese camino y elegir otro.
El poder de convocatoria de Jesús fue muy grande… Y no necesitó ni de “Crónica TV” ni de internet ni de “Hola Susana” o de los almuerzos de Mirta Legrand para darse a conocer.

Podríamos tomarnos unos segundos cada uno, para preguntarnos en el corazón: ¿Por qué queremos seguir a Jesús?

De repente, Jesús sorprende a todos: no le interesa las multitudes. Usa palabras duras, pero que deben llegar a lo más profundo del corazón… En muchas ocasiones Jesús dijo las cosas de una manera muy clara y dura, para que a nadie le quede dudas acerca de sui pensamiento. Y esto le ha costado a Jesús haberse quedado con mucha gente menos, hasta tal punto que quedó solo en la cruz… hasta sus propios discípulos lo habían abandonado.

Y otra vez Jesús se diferencia e aquellos que andan con dobles discursos, que en un lado dicen una cosa y en el otro dicen otra. Siempre para quedar bien con todos. Jesús no es así. Jesús te dice las cosas y quiere que seas vos mismo el que tome la decisión: lo sigo o no lo sigo.
Para ayudarnos tomar esa decisión nos pone dos ejemplos: uno sobre la construcción… y otro sobre la guerra.

Cuando estábamos en Uruguay, habíamos comprado un terreno en un pueblo vecino a Paysandú. A mi me gustaba la zona porque era un pueblo chiquito y tranquilo como Santo Domingo, a 20 kilómetros estaba el rio Guaviyú, uno de los mas grandes de Uruguay, donde había lugares para bañarse, tipo camping y para pescar, y del otro lado, a otros tantos kilómetros, estaba el complejo termal del Guaviyú. No era una maravilla de lugar, pero a nosotros nos gustaba ir.
Compramos el terreno entusiasmadísimos, más yo que mi compañera, con la idea de construir algún día una casita. Y es como todo, teníamos el terreno, ya lo había alambrado, llenado de árboles y bueno… la ansiedad y el mecanismo psicológico nos llevó a que, ya que tenemos el terreno, vamos a empezar, total vemos que hacemos. Averiguamos presupuestos con varias personas, albañiles, constructores y varios tipos de casas. Finalmente, nos dimos cuenta que construir no estaba a la altura de nuestros bolsillos. Con el tiempo, surgió el traslado para acá y vendimos el terreno.
De más esta decir que perdimos plata… y unos cuantos árboles.

Pero no les cuento esto para compartir mis penas, sino para graficar, cuales son los problemas que surgen cuando uno no planifica bien las cosas. Por suerte nadie se burló de mí… Bueno, al menos no me enteré. Pero si me amargué bastante. Me consolé un poquito sabiendo que en nuestros países es una realidad muy común, muchos que comienzan un proyecto con mucho entusiasmo y sobre la marcha deben abandonarlo porque no han planificado bien las cosas o no han tenido en cuenta algunos detalles.

Lo mismo nos dice Jesús: antes de seguir entusiasmado con este proyecto, analicen bien lo que implica embarcarse en este seguimiento. Jesús pregunta ¿están realmente dispuestos a seguirme? Lo que yo quiero es que el que me quiera seguir, lo haga realmente porque arde su corazón.

Jesús mismo habla del seguimiento como una renuncia. Y se me ocurren dos escenas bíblicas, la primera ya la mencionamos, la del niño que renuncia a su vianda, su posesión, y la ofrece. Nadie quería sacar su vianda, pero este gesto hizo el milagro: estar dispuesto a renunciar a su pertenencia, renunciar a ser egoísta y ponerse a disposición de los demás. No se si el niño era consciente o creía realmente que con esa poca vianda se podía hacer tanto. Pero espontáneamente estuvo dispuesto a ponerlo al servicio. Capaz que ayuda.
Y la otra imagen es la contraria, el joven rico, que estaba tan enfrascado en sus bienes y propiedades que no pudo seguir a Jesús, porque justamente Jesús le dijo que tenía que renunciar a lo que tenía. No porque los bienes sean malos en si mismo, sino porque generan dependencia.
Si no logro desprenderme de lo que tengo, mi vida va a girar en torno de lo que tengo y no de lo que soy. Y no voy a tener la libertad de ocuparme de los otros, porque estoy preocupado por lo mío.
En eso Jesús fue bien clarito: cuantas veces estamos atado a cuestiones que no hacen a la esencia de la cosa, y perdemos tiempo y energía en cosas que no llevan a nada.

Acá la cuestión es muy simple: seguir a Jesús es preocuparse por hacer lo que el dijo y eso implica no solo “amar a Dios sobre todas las cosas” sino también “amontonar riquezas en el cielo, donde no entra la polilla y nada se pudre”. Esto es, hermanos, planificar nuestra vida de tal manera que podamos terminarla en el cielo.

Las posesiones a las que debemos renunciar son tres: la familia, la propia vida y las posesiones. Esto fue importante para Lucas, ya que cuando él estaba escribiendo el Evangelio se desató la persecución en contra de la iglesia cristiana, y muchos se vieron ante el dilema de elegir a su familia o a Jesucristo, a su propia vida, es decir, seguir con vida o morir como mártires por fidelidad a Jesucristo y ante la opción de conservar todas sus posesiones materiales si negaban su fe o confesar a Jesucristo y sufrir la confiscación de los bienes y todas las posesiones. Esto no se resuelve en medio del problema o la persecución, sino mucho tiempo antes. Debe resolverse antes de hacerse un discípulo de Jesucristo, para que si en algún momento se tiene que optar entre la familia, la vida, y los bienes, por un lado, o nuestro Señor, por el otro, no se dude ni por un segundo de perder todo por amor al Señor.

Tal vez sin perder las fuerzas de las palabras, debamos darle otro contexto, ya no, al menos en nuestros países, de una decisión tan radical que si optamos por Jesús, vamos a morir o vamos a irnos al medio del desierto abandonando a la familia y lo que poseemos. Sino más bien pensar en nuestras prioridades frente a la vida. El dilema entre lo necesario para una vida digna y el derroche innecesario. Hay muchos momentos en los que debemos optar que hacer. Por ejemplo, entre estar en casa en la comodidad del hogar disfrutando de la familia o salir a acompañar a algún enfermo en su casa, o en poder hacer algo por el otro.

Si nos ponemos la mano en el corazón, seguramente hubo momentos y situaciones en las que optamos por lo primero. Jesús nos pide que seamos sal. Y la única manera de que la sal sea útil es “usándola”, no dejándola en el salero. Solo cuando la sal está en la sopa y alguien la prueba y dice “que rica esta sopa” es cuando se puede apreciar su utilidad.
Antiguamente la sal era algo muy preciado. Antes de que existan los billetes, las cosas se medían y se pagaban con sal: de ahí viene la palabra “salario”. La sal ha traído varias leyendas en la historia: una decía que si el 1. De abril se ponía sal en los 4 rincones de la casa, el ganado no iba a tener pestes ese año. Fue símbolo de prosperidad tener siempre un salero lleno de sal en la cocina. Si se derramaba sal sobre la mesa había que ponerse un poco sobre el hombro izquierdo, porque sino venían los demonios a robársela.
La sal conserva los alimentos y purifica el agua… De ahí que algunos inventaron el “camino de la sal”, el “vaso de agua y sal” como símbolos de purificación.
Pero acá Jesús nos plantea otra cosa: que nosotros debemos ser sal en el sentido de darle “sabor al mundo”. La palabra de Dios es un bien precioso el que tenemos… brindémoslo al mundo y no dejemos que se eche a perder.

Amén

Meditación de la semana 22 de agosto

2010-08-19T10:46:00.002-03:00

Lucas 13:22-30 LA PUERTA ANGOSTA Complementos: Salmo 117, Isaías 66, 18-21 y Hechos 12,5-13 Comentemos juntos el dibujo: 1. ¿Qué vemos en el dibujo? 2. ¿Qué significa la "puerta" hoy en nuestra realidad? La pregunta que le hacen a Jesús se refiere al número: ¿cuántos? ¿Muchos o pocos? Es como querer saber el resultado de una prueba antes de que el profesor de los resultados. Si son muchos los que se salvan, da como un alivio…y tranquiliza… ah bueno, no es tan difícil. Pero Jesús cambia el “cuántos” por el “cómo” es posible salvarse. Los Testigos de Jehová, por ejemplo, creen saber incluso el número exacto de los salvados: 144 mil. Información que sacan del Apocalipsis, donde es un valor simbólico (12, el número de las tribus de Israel, por los 12 discípulos, multiplicado por mil, que es el tiempo de Dios). Hay otra expresión en el Apocalipsis: «una multitud inmensa, que nadie podía contar» (Apocalipsis 7, 4. 9). Si ése fuera el número de salvados, entonces En la puerta del paraíso deberían haber escrito desde hace tiempo el cartel «Completo». Creo que s hubo muchas personas merecedoras de la salvación. La respuesta de Jesús apunta no al cuantos van a salvarse, sino al como salvarse y para eso nos dice dos cosas: lo que no sirve y lo que sirve para salvarse. Lo que no sirve, o no basta, es pertenecer a un determinado pueblo, a una determinada raza, tradición o institución, aunque fuera el pueblo elegido del que procede el Salvador. ¿Será pertenecer a nuestra iglesia y pagar la cuota ya una garantía de salvación ? Lo que lleva a la salvación es una decisión personal, seguida por una conducta de vida coherente, una lucha continuada por hacer la voluntad de Dios. La puerta no se amolda a las apetencias ni a las modas. No es suficiente con escuchar la doctrina, o asistir al culto. Es esforzarse por hacer buenas obras, luchando contra la comodidad, la sensualidad y el egoísmo. No pasaran los que luchan por el poder, riqueza, odios, etc. Si pasaran, los que luchan por justicia, solidaridad, unidad. Imagínate que existe una gran contaminación en el mundo y para salvarte con tu familia debes abordar rápidamente un globo y poder viajar a un lugar determinado para poder vivir. Entonces comienzas a meter pertenencias dentro del globo haciendo cada vez más pesada y dificultosa la posibilidad de que todos puedan viajar. Es entonces cuando debes tomar una decisión. ¿Qué sacarías tú del globo para que pueda viajar? La contaminación es el pecado por aferrarse a lo material. Es por ello que la puerta angosta es la difícil para pasar pero más que la puerta es la carga que lleva cada uno que no puede desprenderse de lo material o su idolatría a las riquezas. Te invito a que dejes las cargas pesadas y dificultosas de tu vida aferrada a lo material y las liberes dejando libre el globo para ir en la luz de Cristo. Preocuparse por uno. La salvación es personal. Uno se tiene que ganar su felicidad con su propio esfuerzo. Uno tiene que desear vivir de determinada manera, siendo generoso, regalando su tiempo, dejando de pensar tanto en uno mismo, salvo que sea necesario quererse antes un poco para poder querer a los demás, claro. De nosotros depende vivir esta vida. Te dejo para pensar una poesía que se llama “Dos sendas” Soñé que estaba en la encrucijada de un camino, hombres y mujeres optaban por el sendero estrecho y angosto. Era una ruta larga, difícil, plagada de dificultades, con mirada terca, llena de esperanza, los "locos soñadores" caminaban hacia la línea del horizonte y aunque la distancias se mantenía y el caminar no les servía de mucho, hipnotizados, no dejaban de andar. El hambriento, divisaba a lo lejos los alimentos que siempre debieron alcanzar para todos. En medio de las zonas de desastres, Se solía soñar con un extraño paisaje de primavera, En esa línea lejana, las mujeres, los pobres, los indígenas, y los negros vivían sin la discriminación, que marca crueles diferencias. La tierra, sin mucha ceremonia, se le entregaba al campesino, y la miseria y el desempleo solo eran en ese horizonte, recuerdos malos pertenecientes al pasado. Cuando alguno se detenía, o pretendía retroceder, una mano solidaria les animaba a caminar. Por aquellas visiones, aquellos hombres y mujeres no retrocedían. Y ante el sol, las crecidas, la zarza y los espinos, como enloquecidos, seguían caminado hacia la utopía. En mi sueño también vi que otros hombres y mujeres elegían el otro sendero, mucho menos soleado, más amplio, menos largo, más tranquilo, grandes rocas como asientos, les invitan a sentarse y disfrutar del cielo azul, pero ellos ciegos por la ambición, sólo sacaban cuentas para enriquecerse más en menos tiempo, y lograr que los que menos tiene, paguen las deudas que nunca contrajeron. Pensaban en la guerra como una industria y la venta de armas como un negocio, declaran la guerra en contra del terror y manipulan tratados comerciales, disfrazando a los lobos de ángeles para engañar incautos. A mediados del camino vi que esta senda cortaba el camino de los otros. Y yo, que estaba en aquella encrucijada, mirando desde lejos y desde fuera, grité por Dios con fuerte voz, angustiada por la suerte de mis "locos soñadores". Y para mi asombro El me dijo: "Porqué clamas a mi, di que marchen, como le dije al pueblo de Israel frente al mar rojo. ¿Qué haces desde lejos y desde fuera?, ¿cuál es tu senda?, hace mucho que elegí la mía, envié hasta mi hijo para salvarlos, y "los otros" le llevaron a la cruz. Luego surgieron otros líderes tan soñadores como "tus locos" que también asesinaron. No me llames, yo estoy desde siempre en el camino estrecho, y soy la mano solidaria que los ayuda a andar." Daisy Rojas (Cuba)

Meditación para el domingo 15 de agosto 2010

2010-08-13T10:58:00.000-03:00

Lucas 12,49-56. Textos complementarios: Sal.40,1-3.17 /Jer. 38,1-10/ Heb. 12,1-4 Este es un texto difícil. Nos enfrentamos con un Jesús atípico, poco conocido. Hasta nos asusta un poco. Venimos haciendo un seguimiento del Evangelio de Lucas, recordamos algunas de las últimas temáticas: El envío de los 72, en los que se exhorta a expulsar demonios; El buen samaritano, donde el amor al prójimo esta por encima de la “ley” de los fariseos; la opción de María de sentarse a los pies de Jesús y escuchar su mensaje; en marco de esto, la fuerza de la oración con el Padrenuestro; El tema de la riqueza, donde ponemos nuestro corazón; y el ultimo domingo, el estar preparados porque no sabemos cuando va a venir nuevamente El Señor. Y entre medio, una serie de textos que hablan del poder de los demonios, tema que lamentablemente se “saco” del leccionario. Seria un tema muy interesante de compartir para entender un poco más los tiempos actuales. Ahora se nos presenta un tema crucial: Jesús nos dice que no vino a traer paz, sino a traer división y fuego. Por de pronto es como si de repente “explotara” algo en Jesús, sin que podamos captar con claridad qué es ese “algo”. La exégesis hará bien en reconocer que no resulta totalmente claro qué es lo que significa este pasaje. Hasta parece que Jesús ha perdido la paciencia que lo caracteriza y tuvo uno de esos arranques, un día que se levantó alunado. Hay una palabra clave en esta versión de la Biblia que es el término fuego. Personalmente, a mi el tema del fuego me trae muchos malos recuerdos. Cuando teníia 10 años, en febrero, volvíamos de un campamento tarde a la noche y esa noche mi casa se quemó. Era una casa de dos pisos, el piso de arriba tenía una pieza grande revestida toda de madera, pisos, paredes y techo. Y en el techo, en una de las vigas que atravesaba el techo, también de madera, un tubo fluorescente incrustado en la madera sin protección de chapa. Se ve que alguien prendió ese tubo y como siempre demoraba en prender nadie se percató que esta vez no había prendido. Nos fuimos a dormir y a las tres de la mañana nos despertamos en medio del humo, gritos de mi madre, y llamas. Como ya en esa época era bastante remolón para levantarme, fui el último en bajar la escalera que también era de madera, tapizada con una alfombra de algodón. Cuando llegué al segundo o tercer escalón de arriba, justo el fuego comenzó a agarrar la escalera…Se podrán imaginar que tuve un pequeño adelante vivencial de lo que es un pequeño infierno. Lo que no se destruyó con el fuego se destruyó con el agua de los bomberos… Durante años me despertaba todas las noches a las tres de la mañana desesperado… y luego me costaba dormir. Durante años, toda la ropa y todo en esa casa olía a humo. Durante mucho tiempo no podía ver fuego a mí alrededor… La mitología antigua decía que la Tierra, el aire, el fuego y el agua son elementos mitológicos, que tenían su influencia en la vida de la humanidad. El Fuego es el elemento que simboliza el cambio, la pasión y la purificación. Incluso se creía, antiguamente, que una vez encendido un fuego, no había que apagarlo. Si un fuego se apagaba era símbolo de que iba a llegar una maldición a la casa, la oscuridad… Toda esta mitología la hemos perdido gracias al magiclick. Hesíodo, poeta griego del año 700 AC. Decía que había una creencia de que el fuego se encontraba dentro de los árboles al surgir por fricción entre dos maderas y menciona uno en especial, cañaheja, que tiene una médula blanca y seca en la que el fuego arde lentamente sin apagarse y que era empleada para trasladar fuego de un lugar a otro. Y en la Biblia el término “fuego” es usado para significar dos cosas: juicio y purificación. Juicio final, fuego eterno…. Por un lado. Por el otro, la palabra de Dios que es puesta a prueba con el fuego. En el AT, el rayo es «el fuego de Dios» (2 Re 1,12). El fuego es medio de purificación`. En el culto, el fuego sacrificial se usaba para quemar ofrendas en el altar e incienso en el incensario. Como Yahvé estaba presente en medio de su pueblo como juez que libera y castiga, el fuego que lo acompañaba se hizo expresión de dos aspectos diferentes de su actividad. En primer lugar, era señal del juicio divino; en segundo lugar, del favor divino, al mostrar Dios por medio del fuego su aceptación de un sacrificio . Era también señal de la guía de Dios, como aparece en las columnas de fuego y de nube en el éxodo. Yahvé habló desde el fuego. Se define a Yahvé mismo como un fuego devorador, por el celo ardiente con que vigilaba sobre la obediencia a su voluntad. También su palabra se describe como fuego que devora ( Jr 23,29 ). Se aparece rodeado de fuego. El fuego es uno de sus servidores, un instrumento suyo, símbolo de la santidad de Yahvé como juez del mundo, y también de su gloria y su poder. Según Dn 7,10, un río de fuego sale de debajo del trono de Yahvé. En boca de Jesús, el fuego es símbolo de destrucción; en los pasajes que lo mencionan se usa a menudo un lenguaje arcaico, y se concibe a modo de castigo: en realidad, los evangelistas, siguiendo el estilo del AT, expresan como acción divina lo que es responsabilidad humana. Pero Jesús no aplica los dichos sobre el fuego a sus enemigos, sino a los falsos miembros de su comunidad (Mt 7,19; 13,12; 18,8s; Jn 15, 16) o a los que, sin haberlo conocido, no tienen compasión de su prójimo (Mt 25,41). Equivalente del fuego es «la gehenna», que designaba el quemadero de basuras de Jerusalén, situado en el valle de Hinnón. En Mc 9,43.45.47, «ser arrojado al quemadero» está en oposición a «entrar en la vida» o «en el reino de Dios»; es, pues, símbolo de la muerte definitiva. En Lucas, sin embargo, parece que el fuego tiene un significado positivo: « Fuego he venido a lanzar a la tierra, y ¡qué más quiero si ya ha prendido!» Contra la expectación de Juan Bautista, no se trata de un fuego destructor ni de juicio, sino, teniendo en cuenta el simbolismo de Lucas, del fuego iluminador y enardecedor del Espíritu; de hecho, en Pentecostés el Espíritu se manifiesta en forma de lenguas de fuego (Hch 2,3). El fuego concebido como juicio o castigo divino aparece cuando los hijos de Zebedeo quieren que Jesús les permita pedir que el fuego del cielo (el rayo) caiga sobre los samaritanos (Lc 9,45); como Juan Bautista, están en la línea violenta de Elías (cf. 2 Re 1,10.12). Pero en este párrafo concreto, al menos así lo entiendo yo, Jesús nos habla del fuego interior que implica el seguimiento a su causa. Es interesante que otras versiones de la Biblia, como la Reina Valera, hablen de bautismo en lugar de fuego. En el mismo evangelio de Lucas, Juan el Bautista va a decir, en 3:16, que va a venir otro que los bautizará con el Espíritu Santo y fuego. Es el bautismo por el que Jesús tiene que pasar para que su proyecto salvífico se lleve a cabo. Esta anunciando su pasión y muerte y hasta da la impresión que quiere que todo termine pronto. Ahora se trata de una opción radical: los que quieran seguir con Jesús tienen que optar por un cambio, un bautismo, radical. Tan radical que en sus propias vidas tiene que ser como fuego, como algo que quema hasta lo más profundo, que quema adentro y que impulse como el fuego a propagarse. Y este fuego, estas ansias de propagar el evangelio serán causa de división: Ya lo fue en esa época y lo sigue siendo ahora. Familias divididas a causa de la fe. Grupos religiosos que “aíslan” a sus súbditos de sus familias. Yo me imagino más bien esas discusiones acaloradas que se dan en las por cuestiones de futbol, o política. ¿Cuántos hermanos hay que no se hablan más por cuestiones de opiniones políticas? ¿y por religión? Jesús enfatiza esta idea de la división, del corte radical, porque se tenía un concepto errado de cómo va a venir el mesías. Se creía en una aparición triunfalista, lleno de gloria del Mesías. Y acá deja en claro que se trata de algo que sacude, algo que moviliza tanto que genera fuego en el interior. Jesús, a mi entender, en este texto nos esta planteando que el seguimiento, no es solamente el acto de “mojar con agua” a una criatura, y ya ir a pedir el pasaporte al cielo. Sino que se trata de una opción radical que tiene sus consecuencias. Ser cristiano es como un fuego, una lucha constante por difundir y defender los principios del Evangelio cueste lo que cueste, en contra de una sociedad que esta pateando en contra de los principios del evangelio. Vivimos en una sociedad como dije que vive en contra de los principios del Evangelio… una sociedad que esta fría e indiferente ante lo que pasa. Jesús nunca dijo que seguirlo a él era fácil, que porque nos llamemos cristianos y tengamos una practica eclesiástica podamos decir: “está todo en orden”, “está todo bajo control”, “está todo bien”. En estas últimas semanas hemos escuchado en los noticieros una serie de noticias que nos comprueban una vez más que el mundo no esta bien y que le falta un poco de este fuego que quema, que arde en las entrañas: atentados (como el de Colombia); Muertes y asesinatos violentos en las “salideras bancarias”; leyes que cuestionan la integridad del concepto de familia. Y así podemos hablar de muchos temas, no solo en las estructuras que parecen tan lejanas a nuestra realidad, sino también en las cotidianas a nuestro alrededor. Donde muchas veces nosotros hacemos de cuenta que “esta todo bien” porque no queremos comprometernos con fuego. Muchas veces, por la comodidad de la familia, por querer quedar bien con todos y no comprometerse con nada. O por miedo hacemos como que miramos para otro lado cuando la realidad nos obliga a mirar y denunciar las injusticias, los chanchullos que se hacen y cosas que sabemos están mal pero no decimos o hacemos nada. Creo que ahí… las iglesias y los cristianos tenemos mucho por hacer. Jesús vino, podemos decirlo de esta manera, a perturbar nuestra siestita de verano, en la que estamos como adormilados, creyendo que “la casa está en orden” cuando leemos la Biblia y rezamos un poco, mientras que los poderes del mal, manejados por el diablo y sus secuaces terrenales siguen ganando terreno y dominando el mundo. El termómetro para medir nuestra lealtad a Cristo se mide en el cambio que ese Cristo ha logrado en nuestras vidas. No con las cosas exteriores, rituales y ceremonias, sino con las opciones y cambios radicales que logremos en nuestra vida y la coherencia que logremos en nuestro testimonio y nuestra practica de fe. Si hacemos la obra de Cristo, debemos esperar oposición. Nadie nos va a aplaudir si levantamos la voz contra los temas cruciales que la sociedad está pregonando, como el aborto, la investigación celular, la clonación, el deterioro de los principios morales, entre otras. Esas cosas parecen preocupar menos a los cristianos que las cosas triviales por las que muchas veces discutimos y peleamos dentro de la iglesia como el color que debería tener la alfombra por decir algo. ¿Qué significa el seguimiento de Jesucristo? ¿Es una mera cuestión de tradición familiar, de identidad cultural, de costumbre religiosa; o se trata de un seguimiento decidido, enardecido y consecuente? El tema que sigue planteando Lucas en su evangelio, tiene que ver con la conversión radical, la metanoia. Optar por Jesús es un cambio radical en la vida. Y por eso habla de la higuera que no da frutos, la puerta angosta… etc. Jesús no vino a traer paz. La paz va a venir, dice Jesús, cuando todos estemos con nuestros corazones orientados a vivir el Reino de Dios ya ahora en esta tierra. La paz como satisfacción de una lucha que le da sentido a la vida. Busquemos esa paz, ese “estar en paz” porque ponemos el Evangelio por encima de los beneficios que nos pueden proporcionar el placer y la comodidad de este mundo. Amén

Meditación de la semana 1. de agosto

2010-07-30T09:11:00.000-03:00

Lucas 12:16-21. Lecturas complementarias: Eclesiastés 1:1-2.2,18-26 y Colosenses 3,1-11 El personaje de esta historia se llamaba Eremindo Ruperto Martinez Maidana de la Puerta. Estaba, como lo hacía todos los días, recorriendo sus campos. Y lo hacía de pie, por eso tenía mucho tiempo para pensar. Es un lindo día. El sol está calentando lindo. Tanto, que él saboreaba la sombra de los árboles, cuando aparecía uno cada tanto. Se lamento no haber plantado más cuando el ingeniero se lo había sugerido. Su argumento era que iba a gastar mucho dinero inútilmente. Por eso, cuando las últimas sombras de los árboles quedaban atrás, no protestaba por el sol y la transpiración. El sabe que el sol trabaja para él, para su cosecha. Eso va a dar un buen grano para la harina, una buena uva para el vino. Va a dar buenos zapallos, grandes y sabrosos. Y va a dar buena leche para las vacas del tambo. Sus pensamientos vuelven a la mente: hace unos meses ha sembrado las semillas y ha esperado que vengan las lluvias. Y las lluvias vinieron, no en forma de temporal, que destruye todo, sino mansas y tranquilas. Aunque hubo unas épocas de sequía. Pero con las lluvias que humedecían la tierra, las semillas pudieron crecer y aparecieron las plantas. Siempre sol y lluvia. Siempre cada cosa a su tiempo y en la medida justa. Llega a su campo contento y esperanzado por una buena gran cosecha. “Este año podre saldar mis deudas y hacer muchas cosas” se dijo. Entró en su primer campo, el de los granos. Pesadas espigas ondulan con el viento. Arranca una espiga y mira los granos que hay en ella. Bien gorditas y maduras. Piensa que en los próximos días, cuando vaya a trillar tiene que usar el camión grande, el más grande que tiene. Muchas toneladas de grano irán a parar a sus graneros. Luego entra al segundo campo, el de los viñedos. Las parras están especialmente cargadas, los racimos cuelgan llenos de uvas. Todavía no están todas maduras. Pero ya ahora están mucho más dulces que el año pasado. Luego entra al campo de los zapallos. Ya desde lejos se veía su brillo. Rozagantes y bien lindos. Eran tan grandes que para uno solo era imposible poder llevarlos a casa. Por último al campo de la pastura para el tambo. ¡Cuanta leche van a producir las vacas este año! La cara se le había llenado de alegría. Un año así, con tantas buenas cosechas, no había experimentado nunca. Nunca en tantos años de vida. ¿No iba a ser el hombre más feliz del mundo con tantas cosechas? ¿Qué más le puede faltar? Y con esa alegría iba regresando a la casa cuando de pronto… se da cuenta que a pesar de estar alegre y contento se empieza a poner mal. Y la cara le cambió de color. En vez de sonrisa, comienza a fruncir el ceño. Arrugas le aparecen por todos lados. Y la cara se llena de preocupación. ¿Dónde voy a guardar tanta cosecha? Mis silos no están hechos para tantos granos… ¿qué voy a hacer ahora? Ni siquiera voy a poder guardar todo el vino que salga de las uvas, los barriles que yo tengo son muy pocos. Quizá algún vecino me pueda ayudar y prestar un silo y unos barriles… hmm… lo dudo, el año pasado yo no le quise prestar a mi vecino mis silos porque estaba celoso que a mí me fue mal y a él bien. Y así sus pensamientos le iban moviendo hasta que llegó a su casa. Ni bien llegó buscó un block de hojas y un lápiz y se puso a dibujar y a sacar cuentas. Hasta tarde a la noche estaba sacando cuentas. Nuevamente se vuelve a reír, las arrugas de preocupación se habían alejado de su cara. Pudo solucionar su problema. “Eso es lo que voy a hacer”, decía el campesino con voz de satisfacción… voy a tirar abajo los silos que tengo y voy a levantar unos nuevos y más grandes. Los otros silos ya eran viejos y tarde o temprano iba a tener que hacerlo. Voy a poder guardar bien toda mi cosecha, y yo solito… sin ayuda de nadie. Y después cuando termine con todo el trabajo, voy a poder descansar e irme de vacaciones, disfrutar de la vida, porque mi vida va a estar asegurada y tranquila. Así, con esa alegría, Eremindo Ruperto Martinez Maidana de la Puerta, Cacho, para los amigos, se va a dormir… mientras está recostado en la cama y le contó a su mujer lo que le había pasado en el día todas sus ideas y proyectos, se quedo pensando… “Una vez más pude lograrlo, ¿Qué me puede pasar ahora? ¿Qué le puede pasar a uno cuando es tan rico y no tiene problemas? Y así… se quedó dormido. En sueños, escucha este hombre una voz bien clarita que le habla. ¿De dónde viene esa voz y esos pensamientos que se le presentan en la mente? ¿De él mismo, de su interior, o viene de afuera? ¿Hablará su mente? ¿Son solo imaginaciones o es la voz de alguien que le está hablando? ¿Quizá un ángel? ¿Quizá Dios mismo? Aunque el se tape los oídos con la almohada, sigue escuchando esa voz fuerte y claramente que le dice una y otra vez, “Tu, Ruperto, necio. Esta noche vas a morir. Y que ganaste con toda tu cosecha y tus planes? NI siquiera te acordaste de quien te dio el sol, las lluvias e hizo crecer tus granos.” ….. Hasta aquí la historia de la Biblia. Una historia que no es tan conocida, pero que nos dice mucho. Quizá sea por algo que no es tan conocida. Esta historia nos confronta… nos enfrenta… nos hace muchas preguntas. Esta historia la contó Jesús. Todo comienza con una disputa entre hermanos por una herencia. Quienes escucharon esta historia de boca de Jesús quedaron impactados y, me imagino, se hicieron una pregunta, que tal vez nos podemos hacer nosotros también: “¿Y a mi queme puede asar si de repente se me acaba la vida? ¿De qué me sirvieron tantas preocupaciones, tanta inversión en agroquímicos y pesticidas para tener una buena y gran cosecha si igual voy a acabar mi vida? Cuando Jesús termino de contar esta historia, hubo un largo silencio… no se escuchaba siquiera el ruido de las moscas. Luego de ese largo silencio se lo escuchó decir a Jesús “La historia de este campesino es la historia de todos aquellos que se preocupan en amontonar riquezas en la tierra, pero son pobres delante de Dios. Tienen su corazón en el lado equivocado”. Los que estaban escuchando a Jesús se preguntaban, “¿Cómo puedo ser rico delante de Dios o para Dios? El mismo Jesús les dio a ellos una respuesta y nos la da también a nosotros hoy: “No se hagan tantos problemas por la vida de todos los días y no aten su corazón en esas cosas que también con la muerte desaparecen. Para que se van a preocupar de acumular tantas riquezas, si muchas veces por culpa de esas preocupaciones, luego tienen un sinfín de enfermedades que no les permite disfrutar lo que tienen. O tienen miedo a las retenciones o a los ladrones. Acumulen mas vale riquezas del corazón, aquellas que no se mueren con la muerte” Los animo a pensar como nos manejamos nosotros con las cosas que Dios nos da en la vida. ¿Lo hacemos de tal modo que nuestro corazón se aleja de Dios, o al contrario, nuestro corazón agradecido por las cosas que recibimos de la vida, nos acercan más a él? Amén

Meditación para el domingo 25 de julio 2010

2010-07-21T12:14:00.001-03:00

Lucas 11, 1 - 4. Textos complementarios: GN. 18, 16-33 y col. 2, 12-14 AMÈN. ¿Sabemos en Quien hemos puesto la confianza?. No nos expongas a la tentación. (¿De qué males necesitamos ser librados y cuáles nos tientan más?) ¿Cuántas voces de sirena? (seductoras) escuchamos, Señor: la vida fácil del consumismo, del egoísmo insolidario, del materialismo, del bienestar escandaloso a costa del malestar de otros, la vida cómoda del “no te compliques la vida”, ¿si no vas a cambiar nada, para qué meterte?, ¿no te toca a ti, que lo hagan ellos si les interesa tanto?? ¡Cuántas voces de sirena! Las podemos escuchar, aceptar y caer en sus redes, sin sentirnos esclavizados. Y sabemos, aunque no lo parezca, que nos esclavizan. ¿A qué otra cosa nos lleva la tentación del dinero, la tentación del tener más a toda costa?; la tentación del poder que domina y doblega, en vez de servir; la tentación de la fuerza que pisotea, de la ideología (social, política o religiosa) que hace callar al que piensa distinto, la del autoritarismo que monopoliza la verdad? ¿A qué otra cosa nos lleva la autosuficiencia, el orgullo, el creernos superiores, la prepotencia, la indiferencia, la intolerancia?? No queremos caer en estas redes, No queremos caer en el MAL. Por eso te decimos: LIBRANOS DEL MAL Líbranos también del mal de la desconfianza hacia Ti, del evitar Tu propuesta. Ayúdanos a apostar a tu Gracia, que es Tu Presencia misma con nosotros, la que nos hace fuertes, la que nos humaniza, la que nos libera. Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos han hecho mal. (¿Qué nos ofende y en qué ofendemos a los otros; y a Dios?) Señor, cuántos miedos y congojas desaparecerían de nuestras vidas, si tuviéramos la experiencia de sentirnos perdonados. Qué alivio cuando contemplamos la figura del hijo que retorna a casa y lo espera el abrazo incondicional del Padre. Qué hermoso y exigente es saber dar y acoger el perdón, ¿podemos ser capaces de perdón si no perdonamos? Danos un corazón como el Tuyo, aunque nos cueste perdonar y ser perdonados, aunque las heridas permanezcan abiertas, aunque los otros sean tan distintos de otras opiniones, de otros partidos, de otras religiones, o de otras ideologías. Danos cada día el pan que necesitamos. (¿Qué es lo imprescindible para vivir dignamente?) ¡Qué gran regalo es la vida! Gracias, Señor por ese DON. Por la historia personal y familiar, por todo lo positivo que hemos recibido, por tantos que han colaborado con nosotros, por las vivencias de amor, de amistad, de comunidad, de educación, de solidaridad. Gracias por el PAN: el pan material, alimento de cada día; el pan cultural de nuestra educación cotidiana; el pan de la paz, de la serenidad; el pan de la alegría, de la justicia, de la libertad; el pan de la Buena Noticia, que aún hoy, Jesús nos testimonia a través de tantos hermanos nuestros. Queremos, Señor, ser PAN: para darnos a los demás, para que a nadie le falte, para que nadie sufra el hambre de ternura y el hambre de sentirse dignamente respetados y cuidados. Queremos también Señor, ser capaces de recibir el pan que nos das a través de los demás y así enriquecernos mutuamente. Danos Señor de ese “otro pan” el pan de tu Mensaje, el pan de tu Presencia en medio nuestro. Venga tu reino. (¿Cómo podemos ayudarte a construirlo?) A veces creemos que ese Reino se pone en marcha sin que nadie trabaje, como ocurre con los hongos que nacen después de una lluvia. Es cierto que la semilla crece por sí sola, pero Tú siempre estás haciendo Tu parte, y muchas veces nosotros “nos dormimos en los laureles”. Sabemos que el Reino tiene fuerza por sí mismo, pero Tú has querido darnos parte en la tarea; para que crezca con nosotros y por nosotros. Hemos de reconocer que somos huidizos, escapistas, que nos cuesta implicarnos y ser constructores de fraternidad/sororidad. Ojalá que abramos los ojos y veamos lo desorientados que andamos, que tratemos de enderezar lo torcido y encaminar nuestros despistes. Ojala que sintamos el calor y la fuerza de tu mano, que vislumbremos tu Presencia con nosotros. Tú vas trabajando TU REINO con nuestras manos y vas actuando TU VOLUNTAD por medio nuestro. Siempre nos estás invitando a ser colaboradores tuyos, e invitando a usar herramientas que preparen la tierra donde sembrarás tus semillas. Queremos lo que Tú sueñas: una nueva manera de entender la vida, un estilo de convivencia más fraterna y por eso más humana, unas relaciones menos intolerantes y más cargadas de ternura. Inspíranos el diálogo sincero de quienes saben buscar juntos. Esta es tu voluntad, no la del fatal “que sea lo que Dios quiera” o el “Dios lo ha querido así” , expresiones con las que echamos sobre tus espaldas nuestras indiferencias frente al dolor ajeno; quizás esto fue lo que pensaron los dos que siguieron de largo frente al caído en el camino. En realidad SABEMOS LO QUE TU QUIERES: que defendamos la vida, que construyamos la justicia, que alentemos la libertad, que vivamos solidariamente Alguien ha dicho “La Gloria de Dios es la vida del hombre” ¿acaso se podría expresar mejor? Tú no estás a favor del llanto y del dolor, no te alegras con nuestras desgracias ni las planificas como “pruebas” para que nos ganemos el cielo. ¡Tantas veces deformamos tus deseos con nuestra comodidad y nuestros prejuicios! La ley del menor esfuerzo campea en nuestros ambientes. Por favor, ¡ayúdanos a interpretarte cada vez mejor! Santificado sea tu nombre. (¿Cuál es el nombre con el que deseas ser llamado? Yhwh? Elohim? Dios?) Cuántos títulos, cuántos apellidos, cuántos apelativos usamos para contigo: Todopoderoso, Omnisciente, Legislador, Justo Juez ¿cuál es el que más te gusta? Algunos nos suenan demasiado lejanos, otros Te presentan como indiferente a nuestra vida y a la vida de los más indefensos. Pero nosotros hemos experimentado y sabemos que quieres nuestro bien; que nos sueñas herederos de Tu Creación y hermanos entre nosotros. Esta es la mejor manera de reconocerte Santo, Santo, Santo. Ayúdanos a fiarnos de Ti, a que nos comprometamos Contigo y que nos arriesguemos a llamarte Padre… nosotros agregamos que estás en los cielos Esto es lo que nos enseñó nuestro HERMANO JESÙS EL NAZARENO. Nos enseñó que estás muy cercano y que eres muy distinto a nosotros. Que Tu sueño es tratarnos como hijos y acampar entre nosotros, sin dejar de reconocer que superas todas las imágenes que podamos hacernos de Ti. Que siempre estás más allá de nuestras palabras y de nuestros conceptos Sabemos que te podemos sentir cerca en la sencilla y solitaria oración de la mañana, en los mil servicios sencillos de cada día, en la danza y en la fiesta del Reino que avanza. Si Tú eres PADRE, es que tenemos un HOGAR que siempre nos espera, una meta hacia la que vamos caminando entre mil tropiezos. Mientras tanto TE sentimos CERCA y queremos vivir al calor de tu MATERNAL TERNURA. Te pedimos la Gracia de sentirnos en Tus manos, con confianza y sin miedos? Sobre todo te pedimos que nos ayudes a superar el Miedo al Miedo, el miedo a vivir como hijos y hermanos, por todo lo que ello nos pueda acarrear. Gracias por el regalo que nos hiciste en JESÙS. Él nos habla de Tus utopías en cada momento de la historia. Por Él y su EVANGELIO nos atrevemos a decirte, más allá de nuestras incoherencias, Abba-Papá. Así lo has querido, es la lógica de tu AMOR dispuesto a dejarse vulnerar. Gracias PADRE NUESTRO Padre, Santificado sea tu Nombre, Venga tu Reino; Danos cada día el pan que necesitamos; Perdónanos nuestros pecados, Porque también nosotros perdonamos A todos los que nos han hecho mal. No nos expongas a la tentación. (Lucas 11,1-4)

Meditación para el domingo 18 de julio 2010

2010-07-17T09:25:00.001-03:00

Lucas 10, 38-42 La historia de Marta y María Textos complementarios: Génesis 18, 1-10 y Colosenses 1,24-28 Uno de los grandes dilemas que se nos presenta a diario a cada uno es la pregunta acerca del sentido correcto de las cosas, ¿Como debemos actuar frente a lo que se nos presenta? Podemos hacernos esta pregunta en casi todos los aspectos de la vida. Incluso acerca de la vida misma. ¿Cuál es el sentido correcto, o como debemos vivir la vida? De la respuesta que obtengamos, la opción que elijamos, va a depender una serie de conductas y comportamientos que nos van a permitir ser consecuentes con esa decisión. En cuanto a la pregunta sobre el sentido de la vida uno puede reaccionar de muchas maneras, pero básicamente podemos ordenarlas en dos grupos: Los que centran la vida en una búsqueda espiritual que vaya más allá de la suma de los días que nos toca vivir Los que buscan sacarle el mayor provecho a la vida, disfrutando del confort, los lujos y las cosas que este mundo ofrece con el pensamiento que, cuando nos morimos, se acaba la posibilidad de disfrutar de la vida. Dentro de esos dos extremos, tenemos un sinfín de variantes, pero todos o se acercan a la primera o se acercan a la segunda. Estas dos maneras de ver podemos aplicarlas a cosas más sencillas como es el tema de recibir visitas en casa por poner el ejemplo que se nos presenta hoy en el evangelio, y preguntarlos ¿Cuál es el procedimiento correcto? La respuesta debe ser clara: atender bien al invitado. Pero ahí surgen las dudas: ¿cómo? ¿De que manera? Una sería estar a las corridas y limpiar la casa desesperadamente y preparar una suculenta comida, la otra es sentarse y disfrutar de la presencia de la visita, conversar y estar con ella. Este es el caso de Marta y de María. Hermanas. Marta la mayor. María la menor. Sabemos esto no porque lo dice el texto, sino porque es Marta la que lo recibe en la casa. Siempre lo hacía la mayor. Ambas eran amigas de Jesús. Esto nos lo explica el texto de Juan que habla de la resurrección del hermano de ambas, Lázaro. Ambas conocían muy bien a Jesús, por dos motivos: primero porque da la impresión que Jesús se hospedaba con frecuencia en esa casa… era un pueblo muy cerquita de Jerusalén y era mejor hospedaje allí que en la gran ciudad, en la que Jesús tuvo muchos problemas. Segundo, porque ambas habían experimentado a través de la resurrección de su hermano Lázaro, un vínculo muy fuerte con él. Estoy seguro de que ambas amaban a Jesús igual que Jesús las amaba a ellas. Ambas querían servir a Jesús. Sin embargo dos reacciones muy opuestas frente al mismo hecho y dos maneras muy distintas de ver las cosas. Marta se pone a hacer las tareas de la casa, hay que atender a Jesús y los discípulos. Y María, despreocupada de eso, porque era la hermana mayor la que debía hacerlo, se sienta a disfrutar y aprender del maestro. Y me la imagino a Marta a cada rato entra al living donde estaba María con Jesús y los suyos al lado de la estufita y le hace señas para que venga a ayudarla. Y ella, nada. Atenta solamente a lo que decía Jesús. Ahora cabe la pregunta: Jesús y sus discípulos están ahí. ¿Qué es lo más importante? ¿Cuál es la reacción correcta frente a su visita? Atenderlo a Jesús, pero ¿de que manera? Y miremos un poco en nuestras casas. Cuando viene alguien de visita. ¿Cómo reaccionamos? Hoy sería mucho más fácil, porque una llamadita telefónica, un mensaje de texto, o hasta el facebook nos pueden sacar de ese apuro. Y tendríamos todo listo para cuando viene la visita y nos podríamos dedicar a escucharla, o a estar con ella. Y creo que en todas las casas se arma la misma escena que en mi casa cuando viene alguien. Primero nos preocupamos porque no pudimos limpiar todo bien. Después nos preocupamos para que la comida sea rica, que no falte nada en la mesa, etc. Etc. Y casi, casi, no podemos disfrutar plenamente de quien vino a vernos. Ni siquiera se puede hacer sobremesa porque hay que lavar los platos. … En la vida religiosa nos pasa muchas veces lo mismo que en esta historia de Marta y María. Vivimos atareados en mil cosas, todas necesarias, pero dejamos lo más importante o lo urgente para cuando haya tiempo. Esta historia de Marta y María me hace acordar un poco a mi familia y a lo que mi mamá decía de la Navidad. Y que yo también pienso. Ella decía que la navidad tiene muchos preparativos y preocupaciones: que vamos a comer, a quien vamos a invitar, aunque a casa nunca venía nadie, que ropa nos vamos a poner… los regalos, las bebidas, etc. y cuando es el día de recibir a Jesús, estamos tan cansados que ni tiempo tenemos ni energías para escuchar su mensaje. Y la navidad pasa desapercibida. O pienso también en mi mismo. Una de mis grandes dificultades que tengo es la de encontrar un tiempo para estar a solas con Jesús. Si. Parece mentira. Uno que se dedica al tema de recomendar a otros que se tomen tiempo para estar a solas con Jesús, no lo hace. Cada mañana empezar el día con meditación y escuchar la Palabra de Dios. Sinceramente tengo dificultades con eso, aunque parece mentira. Uno debe constantemente recordar a los demás que la esencia de la vida pasa por los momentos de encuentro con Jesús, y uno mismo no lo practica, o no logra practicarlo. Me levanto… y cuando llego al escritorio tengo siempre muchas cosas pendientes para hacer y automáticamente me las pongo a hacer. Y así se pasa el día. El estar ocupado en las cosas de la iglesia hace que muchas veces no me ocupe de lo más importante: estar con Jesús. Muchas veces me pregunto, si eso me pasa a mi, que se supone estoy en el tema y debería tener tiempo para estar con Jesús, cuanto más le puede pasar a las personar que realmente no tienen un tiempo fijo para sus momentos de devocional. O no se lo pueden hacer tan fácilmente el tiempo. Pero yo creo que Jesús no está criticando el servicio de Marta. ¿Cómo lo va a hacer si él mismo está enseñando a todos con su ejemplo a vivir acogiendo, sirviendo y ayudando a los demás? Acabamos de escuchar el domingo pasado la parábola del Buen Samaritano, donde quedaba claro que una pauta importante para ser un buen cristiano es “ser prójimo del otro, del que me necesita”. Lo que critica Jesús la manera en que Marta trabaja y trabaja bajo la presión de demasiadas ocupaciones y no se toma tiempo para alimentarse de “Jesús”. Jesús no pone la vida activa y la contemplativa o meditativa como opuestos. No esta diciendo que preocuparse por lo material es malo que solo importa lo espiritual. ¿No dijo acaso que hay que preocuparse por el pan cotidiano? Pone la alerta en el peligro de vivir absorbidos por un exceso de actividades, en agitación interior permanente, apagando en nosotros el Espíritu, contagiando nerviosismo y agobio más que paz y amor. Tenemos muchas veces toda clase de compromisos dentro y fuera de la Iglesia. Y está bien que se haga. Pero también debemos, al mismo tiempo, tener espacios y momentos para conocer a Jesús, escuchar su Palabra y alimentarse de su Evangelio. Encontrarnos cara a cara con él. Creo que es importante que tengamos en cuenta lo siguiente: si nos tomásemos más tiempo para estar con Jesús, ¿no será que en los otros aspectos de la vida nos ira mejor? Marta estaba sirviendo a Jesús, pero estaba cansada y su cansancio se hace queja a su hermana. EL servicio a Jesús se estaba haciendo pesado. Jesús le propone: sentarse, serenarse y escuchar a Jesús. No hace falta vivir tan acelerado. Muchas veces estamos como Marta. Preocupados de que todo en la iglesia este bien. Y me parece perfecto que tengamos esas ganas de “servir” en la iglesia. Pero también es importante el encuentro con Jesús, el estar cara a cara con Él y crecer en la fe, generar lazos de hermandad en la comunidad. Con frecuencia nuestro tiempo de lectura de la Palabra de Dios, de meditación, de oración, las reuniones de la iglesia en las que se escucha la Palabra de Dios y se tiene comunión con él, están en un lugar secundario en nuestras prioridades. Un amigo mío decía con frecuencia que el problema con ciertos pasajes de la Biblia no es que no los entendamos, es que los entendemos demasiado bien, pero no queremos darnos cuenta Todas las cosas son importantes, pero no son la prioridad de nuestras vidas, sólo hay una cosa verdaderamente NECESARIA con mayúsculas, algo ante lo cual todo lo demás puede ceder, se puede hacer en otro momento: sentarse a los pies de Dios a escuchar su palabra y preguntarle, que es meditar en la Palabra de Dios y orar. Tan sencillo como esto. Resulta que para Jesús era preferible aprovechar la oportunidad de sentarse a sus pies, que haber comido cualquier cosa fría más tarde o haberse marchado sin comer. Sencillamente, hay una sola cosa importante en la vida, todo lo demás viene después, incluso diríamos que viene como consecuencia de ello. Sólo cuando uno da la prioridad en su vida a Dios, puede luego servir a los demás y ocuparse de las demás cosas como debe. Esto me recuerda a lo que cuentan de algunos grandes hombres de Dios del pasado y de la importancia que daban al tiempo pasado en oración y lectura de la Palabra. Uno de ellos, especialmente ocupado y agobiado con mil asuntos, solía decir en los momentos en que se encontraba especialmente requerido por mil asuntos: hoy tengo muchísimas cosas que hacer, así que he decidido pasar la primera hora del día en oración. Esa es la perspectiva de Jesús, esa fue la decisión de María y esa es la revolución en nuestras prioridades a la que nos exhorta este breve y precioso pasaje de la Palabra de Dios que entendemos demasiado bien. ¿Qué haremos con él? Amén

Meditación de la semana: 11 de julio 2010

2010-07-08T12:44:00.002-03:00

Lucas 10, 25-37. Textos complementarios: Deuteronomio 30, 9-14 y colosenses 1,15-20 Es difícil transmitir un mensaje cuando se trata de un texto tan conocido y tan trillado como lo es este. Varias y variadas interpretaciones de este texto, desde las interpretaciones conservadoras y espirituales, hasta las activistas y políticas. Si miramos la parábola del buen samaritano desde el punto de vista de la misión urbana, tema que nos convoca en esta conferencia, creo que podemos sacarle el jugo a este texto. Y estoy pensando concretamente en dos cosas: teoría y acción. Jesús nos dejó bien en claro con este texto que no alcanza con “saber” cuales son los mandamientos, o los preceptos de la fe, sino que hay que “poner la carne en el asador” es decir, evidenciar nuestra fe en hechos concretos. No se trata de hacer los rituales necesarios, ir al culto, pagar el beitrag, ayudar en los beneficios, y con eso “cumplir” con lo que se manda, y dormir con la conciencia tranquila, sino que pasa por otro lado, hacer lo que hagamos con el sentimiento de que estamos sirviendo a Dios cuando servimos a quienes nos necesitan. El maestro de la ley, podemos decir que era el representante de la iglesia, quería poner a prueba a Jesús y creo yo con la idea de “lucirse”: yo soy el que tengo autoridad para enseñar y recitar la Biblia. Quería desacreditar a aquel que venía predicando por las calles y ganándose a la multitud. Le tenía miedo a la “competencia”. Tenía miedo que pierdan el predominio frente a la sociedad. Y lo segundo que se evidencia en la postura de este representante de la iglesia es su dificultad por identificar al “prójimo”. ¿Quién es el prójimo? Lo que trae Jesús de enseñanza es que No es solo cuestión de saber que hay que amar al prójimo, sino que hay que amar al prójimo. No se trata de "no hacer el mal a nadie", sino de "procurar hacer el bien a todos". Y acá dentro del concepto de prójimo implica también, los enemigos, los que yo odio y/o me odian... Por eso es un compromiso, una opción. Es fácil que yo sea bueno con quienes son buenos conmigo, o con quienes me quieren. Pero ¿ser bueno y ayudar a aquellos que no me quieren, que hablan mal de mí? Eso es lo difícil. ¿ser bueno y ayudar a aquellos que están mugrientos, que usan un léxico vulgar, que tienen actitudes impropias… Quizá una pregunta que nos pueda ayudar a reflexionar en nuestros contextos del distrito puede ser ¿Qué implica hacerse prójimo en nuestros contextos? ¿A quien debemos ayudar? ¿A los que están al día con la cuota societaria? ¿A los que comparten una identidad cultural propia? ¿A los que se confiesan públicamente como “evangélicos”? … Jesús pone en su parábola a tres personajes: un maestro de la ley, un levita y un samaritano. Y los tres con la posibilidad de ser prójimo de alguien que estaba necesitado. Alguien que necesitaba la ayuda “ya”. Cada uno representaba un aspecto diferente de la fe: el maestro, el que sabe, el que enseña, el levita, el “colaborador” en el culto, y uno que buscaba opciones de fe alternativas, que se enganchaba con cualquier libro de autoayuda, y que no era asiduo a la iglesia. … El hombre tirado en el camino necesitaba la ayuda “Ya” No puede esperar a que se junten los representantes de la iglesia a discutir acerca de la misión de la iglesia, de si salimos de las estructuras convencionales y nos animamos a meternos en los caminos periféricos de nuestras ciudades para hacer misión. No puede esperar a que la iglesia elabore grandes estrategias de misión, programas sistematizados, capacite personas para salir a hacer lo que debería ser la base de la fe cristiana: amar al prójimo y a Dios como a ti mismo. No va a haber ningún programa, ninguna capacitación estratégica, ninguna conferencia o Sínodo que logre lo que empieza en otro lado: en uno mismo, en la determinación de ser “prójimo” para el otro. Oportunidades para hacer misión la vamos a encontrar a cada minuto en cada esquina de nuestros contextos. Y quien se brinda al otro con amor, ya va a encontrar la forma de hacerlo, aunque no este en un plan organizado ni en una estrategia determinada. Necesitamos solamente lo siguiente: Ver al otro en su realidad, abrir el ojo a lo que pasa en el mundo. Sentir compasión, hacer carne propia el dolor ajeno. Acercarse al otro, saber que piensa, que le pasa... Sanar al otro en su necesidad, ya sea física, síquica o espiritual. Llevar las cargas de ese otro. Cuidar del otro en sus necesidades. Dar de lo que uno tiene para que el otro esté bien. Es ahí donde, podríamos decir, se ve reflejado realmente la fe en Dios. En la medida que uno se hace el prójimo del otro. Uno está disponible para el otro. No aquel que pregunta donde está el prójimo, sino aquel que se preocupa por ser el prójimo de aquel que esta en necesidad. Creo, que en ese sentido, debemos rescatar la acciones concretas que se están realizando en el ámbito de nuestras comunidades: desde ser prójimo para aquellos que necesitan abrigo, calzado, alimento… hasta ser prójimo para quienes sufren la marginalidad por no gozar del privilegio de tener todas las facultades físicas y mentales en buenas condiciones: ellos son parte de los malheridos de nuestra sociedad y que quedan esperando de algún samaritano que los vea. Los malheridos de hoy pueden ser los tantos millones de habitantes que padecen hambre crónica; los muertos diarios por inanición, sobre todo los niños... en el Chaco y en tantos otros lugares, aquellos que no encuentran una vivienda digna, en las grandes ciudades, que su trabajo, el único que encuentran es esclavizante… o hasta incluso aquellos que de una u otra forma se sienten marginados y discriminados en su sociedad. También pienso en todas las personas que están anímicamente malheridas, por los golpes de la vida… que tienen en sus espaldas pesadas cargas, que están solos en sus luchas cotidianas, que son descartados por un sistema que mide todo en valor monetario y no en valor humano. Estos son los heridos que esperan que alguien se sienta su prójimo y remedie su mal. Sin teorías, sin cumplir con las formas, sin “lucirse”, sino solo por amor. Mientras millones de cristianos discuten dogmas y teorías, si es correcto o no tal o cual cosa, si se puede fumar, bailar o tomar, si se puede aceptar a personas y o parejas que son diferentes, hay miles, millones de seres humanos que esperan que alguien se haga “su prójimo” y los ayude. Este relato nos muestra de que muchas veces hablamos de amor, pero no solemos amar, nos quedamos en la teoría y no los reflejamos en hechos. La cuestión no es identificar al prójimo, en teoría (deberíamos ayudar a los pobres, a las victimas de violencia doméstica, etc.) sino encontrarse uno mismo como prójimo de los demás, (hacerlo realmente). El prójimo no es el que sabe que hay que amar, sino el que sabiéndolo, ama. Una última reflexión: ¿Porque Jesús no habla de la primera parte del mandamiento? (amar a Dios) Por que Jesús no separa el culto a Dios de una practica cotidiana de amor, como si fueran dos cosas diferentes. El mensaje central de la parábola es que el amor al prójimo, especialmente al enemigo, es la prueba visible del amor y el culto a Dios. Una pregunta para reflexionar es ¿Como andamos nosotros en nuestras comunidades? ¿Quienes pueden ser nuestro prójimo? Quiero terminar con un enfoque interesante de esta parábola que no es nuevo, pero ayuda: Hay quienes dicen que los malvados que maltrataron al caminante son los maestros de la ley y los fariseos. (Jesús muchas veces los trata de ladrones: hacer de la fe una ley) El caminante es, por lo tanto “alguien que anda en una búsqueda espiritual”. Y que queda malherido a causa de que los “maestros de la ley” el sistema religioso imperante, lo ha despojado de todo, lo ha señalado como pecador y por lo tanto merecedor de la muerte eterna... y después cundo quiere volver a la iglesia algunos dicen, no con palabras, sino con hechos, ¿Y este quiere volver a la iglesia? Así vive mucha gente cuando la religión se convierte en un sistema de leyes y formalismos carentes de amor al prójimo. El “buen Samaritano es Jesús mismo”. Jesús que plantea una alternativa a la religiosidad de su tiempo. Un Jesús que no da rodeos para ayudar, para salvar vidas, para acercar almas a Dios, que no pregunta acerca de si el malherido amaba o no a Dios, sino un Jesús que va a lo concreto: vino al mundo para salvar aquello que esta malherido. Los sacerdotes y levitas representan ese estilo de religión imperante, aquellos que se preocupan más en cumplir con los rituales que en ayudar a otros a conocer a Dios. El posadero es Dios. Quien cuida y restaura a los malheridos. El hecho que el samaritano mencione que va a volver, hace mención a la misma venida de Cristo. Y de mientras, “Ve tu y haz lo mismo” ayuda a quienes necesitan recuperar la dignidad, el amor, las fuerzas…y sentir que Dios los está amando. En conclusión lo que esta diciendo Jesús es que la Vida eterna no se puede comprar. No se negocia... se recibe gratuitamente cuando nos dejamos sanar por Jesús y como agradecimiento servimos y amamos a nuestro prójimo. No se trata de “mostrarse exteriormente” sino de sentir en y desde el corazón. Por eso podemos agradecer a Dios que haya enviado a su hijo para sanarnos, para curar nuestras heridas y acercar nuestra alma a la vida eterna. Amén

Meditación de la semana - 4 de julio 2010

2010-07-02T20:53:00.000-03:00

Lucas 10, 1 -20. Lecturas complementarias: salmo 66, 1-3ª. 4-7.16.20/ Isaías 66,10-14/ Gálatas 6, 14-18 … A lo largo de todos estos años que llevo como pastor dos temas constantemente me sacan el sueño. EL primero tiene que ver con el sentido de la iglesia, es decir cual es la misión que debe llevar adelante, y el segundo tiene que ver con la eficacia de la iglesia como denominación y en particular de quienes tenemos la tarea de estar de alguna manera como responsables de esa misión, ya sea el pastor o cualquier miembro que trabaja para el fortalecimiento de la iglesia, cada uno en su tarea. Y cuando pienso en estos temas una y otra vez recurro a este texto para refrescar en mi mente algunas cuestiones que son básicas para entender la razón de ser de la iglesia y por ende, de la tarea que se tiene que llevar adelante. Creo que en este texto hay un programa de acción bien clarito para la iglesia y para toda persona que quiera trabajar en ella. Permítanme desarrollarlo un poco. Cuando uno hace un proyecto, o planifica algo, ya sea una empresa, un trabajo cualquiera, una familia, un hogar…. Tiene que tener en claro algunas cosas. Si bien hay muchas teorías sobre la planificación, todas estas tienen en claro 5 aspectos: 1 – fundamento, que es lo que me motiva a hacer lo que voy a hacer 2 – Donde lo voy a hacer 3 – Que herramientas tengo para hacer lo que voy a hacer y cuales son las fortalezas y debilidades que tengo. 4 – Como lo voy a hacer. 5 – Como evaluaré los resultados de lo que hice. PermÍtanme desarrollar aunque más no sea someramente algunos de estos aspectos, para fortalecernos en la tarea que tenemos en común. A – fundamento En primer lugar tenemos que tener en claro, cual es nuestro fundamento, nuestra misión como iglesia. Tener en claro eso es fundamental para saber si estamos bien encaminados. 1. Somos enviados por alguien. El mensaje es de Jesucristo y no de nosotros. En primer lugar debemos tener presente que Jesús es el que envía a los 72 escogidos. No son ellos por su propia voluntad que van a anunciar sino que es Jesús el que lo ordena. A la iglesia de Cristo Jesús le ordena: “vayan a la gente de todas las naciones”. Podemos concluir que la misión de la iglesia es ir al encuentro de la gente, por mandato de Jesús. 2. Anunciar el Reino de Dios. Y la pregunta es ¿a qué nos manda Jesús? A anunciar el Reino de Dios. No nos manda a anunciar nuestras ideas, o nuestra ideología, lo que pensamos o si estamos de acuerdo con tal o cual cosa. Nos manda a anunciar su Reino. Es decir nos manda a preparar la llegada de Jesús a los corazones de las personas en todos los lugares. Haya o no haya miembros evangélicos, puedan o no puedan aportar para el sostén de la iglesia. Ese como veremos es un segundo punto, no el primero. 3. Dios es el que va a cosechar. El es el dueño de la cosecha. Y en ese envío debemos tener en claro que es Dios el dueño de la cosecha, no nosotros. Lo que logre la iglesia o un pastor determinado, o un miembro, no es para su propio beneficio o para salir en los diarios, sino para la causa de Dios. Cuando la Biblia habla de la cosecha, esta refiriéndose al momento en el que Dios vendrá a recoger los frutos de su obra… es decir la cosecha significa el momento del juicio de Dios sobre la humanidad. Por eso es tan duro cuando habla del castigo a los pueblos que no quieren recibir el mensaje de Jesús. B - Lugar 4. Ir a todos los pueblos y lugares donde tenía que ir (Hacia Jerusalén) ¿Y cual es el campo de acción de la iglesia? No es solamente a la gente afiliada o miembro de una denominación determinada, sino es a todos los lugares, a todas las personas. Una de las cosas que me gusta de este pueblo es que la comunidad evangélica tiene una presencia más allá de las 4 paredes del templo, quiere decir que no esta solo para atender a los suyos sino para dar un testimonio más allá de los que profesan un credo determinado, sino que su testimonio es mas amplio. Aunque a veces eso también implique manifestar desacuerdos en determinados temas. C – Herramientas. Fortalezas y debilidades. Herramientas y fortalezas: Y cuales son las herramientas que tiene la iglesia de Cristo para esta tarea de anunciar su Reino a todas las personas. 5. 72 elegidos. No es uno solo. Van de 2 en 2. 72 = número simbólico. En primer lugar se nos dice que no podemos hacer esta tarea solos. Hacen falta 72, para ir de 2 en dos y abarcar todos los lugares. El número 72 es simbólico y representa según gn. 10 a todos los descendientes de Noé, es decir todos los pueblos que se iban formando. Lo que quiere decir que la misión debe ser realizada a todas las personas, sin distinciones. Uno tiene que anunciar, después está en el otro si quiere escuchar. En el libro de Números 11, 24 se nos dice que Moisés eligió 70 ayudantes para su tarea. ¿Por qué este texto plantea ir de a dos? Porque se pueden apoyar mutuamente y el testimonio de uno puede ser apoyado por el de otro. ¿Vieron que la mayoría de los misioneros siempre van de dos en dos? Bueno, tiene esa doble función. 6. Cada uno tiene tareas diferentes. (escogió a otros…) Por otro lado, nos dice el texto, que escogió a 72 de una multitud. Eso no quiere decir que los otros, el resto no van a ser elegidos para nada. Hay muchas tareas en el anuncio del Reino de Dios. En efesios 4 se da una lista larga de funciones de una comunidad y, fíjense que curioso, los pastores aparecen en el número cuatro, lo que quiere decir que son un integrante más en el equipo de liderazgo espiritual de la iglesia, no el único responsable. 7. La oración para pedir más obreros. Una fortaleza muy grande que tiene la Iglesia es la oración. Este tema daría para charlar largo y tendido, pero es comprobado el poder enorme que tiene la oración en la vida de la iglesia, tanto para sanar a enfermos, como para necesidades concretas, para aliento y fortaleza, etc. Estoy convencido que si usáramos más el poder de la oración, muchas cosas serían diferentes. Pero aquí se trata de una oración específica, de la oración por obreros para la causa de Dios. Orar para que haya personas dispuestas a trabajar por el Reino de Dios. Orar por los que ya están trabajando, orar por los pastores, los miembros de las comisiones directivas, las catequistas, todos los que están dando testimonio del Reino de Dios en sus tareas. Debilidades Pero Jesús nos advierte también de debilidades que tenemos. 8. Somos ovejas en medio de lobos feroces. Aquí también podríamos dedicarnos horas enteras a este tema. No seria mala idea desarrollar detenidamente, a lo largo de los próximos cultos estos temas. Vivimos en un mundo salvaje y violento. A veces hasta pienso que el mensaje de paz al que somos desafiados a transmitir, ya no quiere ser escuchado por nadie. Si miramos cónica Tv. O Tn, nos damos cuenta enseguida de lo violento que es este mundo. Pero también si miramos a nuestro alrededor, como nos tratamos muchas veces, como parece que la fuerza, la imposición, la violencia son los que dominan el mundo. Pero también en el contexto religioso espiritual somos enviados como lobos en medio de corderos. Hay tantas propuestas religiosas y algunas realmente muy agresivas, que debemos tener mucho cuidado acerca de lo que leemos o pensamos en la fe. Personas disfrazadas de religiosos que porque hablan muy lindo son escuchadas por miles de personas en televisión que terminan engañando a los que de buena fe buscan alternativas para su vida. Debemos tener más cuidado en este tema. Muchos de los libros de autoayuda que leemos tienen una religiosidad contraria a la del evangelio, ya que proponen olvidarse y aislarse del mundo, mientras que aquí se habla de ir al mundo. E - Metodología 9. No lleven nada que los haga cansar. Quédense en la misma casa y coman lo que le dan, pues quien trabaja tiene derecho a una paga. En la época de Jesús era igual que ahora, había muchas propuestas religiosas. Muchos deambulaban por los pueblos ofreciendo salvación, y se llevaban su propia bolsa de alimentos porque no confiaban en la gente. Acá aparece el primer paso importante en la metodología que propone Jesús. No se trata solo de anunciar el Evangelio, sino que viene ahora una serie de cosas que hacen la diferencia. Se trata de estar en contacto con la gente. Una de las cosas que a mi más me gusta y considero importante en la tarea pastoral es la visita a las familias. Estar con la gente. Tomar mate. Es el momento donde uno puede tener una relación más estrecha con las familias, surgen las preocupaciones de la gente, preguntas, y se puede transmitir de otra manera el Evangelio. Una cosa que me gusta es cuando las personas empiezan a “mostrar” su vida y como viven, su casa, sus cosas, lo que pintan, lo que escriben, lo que crean… porque eso habla mucho de cada uno, más que la participación en el culto. Fíjense que en un momento dice “quédense en un solo lugar y no vayan de casa en casa”. Esto me parece que se refiere al tema de tomarse el tiempo para estar con la gente. Y este es el segundo punto importante: Vivimos, según dicen los dueños de la tecnología, en la era de la comunicación. Celulares, noticieros, internet, etc. Pero vivimos totalmente incomunicados. No sabemos que piensa el otro, que siente, que le está pasando, que es lo que le duele, etc. Y cuando lo sabemos no sabemos que hacer o como ayudar, por lo que optamos muchas veces a evadir el contacto con el otro, o a tener siempre una respuesta fabricada, que la decimos antes de terminar de escuchar al otro. Y permítanme un comentario o una reflexión que quizá nos cuestione un poco especialmente a los líderes y pastores. Muchas personas, cuando están angustiadas, en vez de acudir a la comunidad para que ore por ellos, se alejan y buscan respuestas y soluciones en otros lados que no es la iglesia. ¿Qué pasa que la iglesia no da respuestas a las necesidades y preocupaciones de la gente? Una tarea fundamental de la iglesia es tomarse el tiempo para escuchar, para permitir que uno se pueda desahogar, llorar junto a, orientar en las incertidumbres de la vida, perdonar lo que nos atormenta en el interior…. Hasta me animo a decir que esa es la tarea más importante de la iglesia. Y Jesús lo dice bien clarito: 10. Lo que importa es que la gente encuentre paz en sus vidas y pueda vivir en paz y Lleven sanidad a los enfermos. Anúncienles el amor de Dios, que el Reino de Dios esta cerca. Esto es anunciar el Evangelio: Ayudar a que la gente este en paz, pueda desahogarse, encontrarle sentido a su vida. De eso se trata. No tanto de que se sepa o no la lección de memoria. Sino que la gente que acude a la iglesia puede encontrar paz en su vida. 11. Si no los reciben, no insistan. Pero háblenles del castigo de Dios. Jesús también contempla la posibilidad de que no sean recibidos en los pueblos donde van. Para ellos hay una advertencia. El castigo será más severo que a Sodoma. Es decir que va a haber un castigo para quienes no reciban a Jesús en sus vidas. E – Resultados esperados 12. Vivir en alegría 13. Vencer a las fuerzas del mal que están sobre la tierra, porque tenemos el poder de Dios. 14. Dejar los nombres escritos en la eternidad. Finalmente, lo que se quiere lograr, el objetivo es que la gente vivas con alegría y esté contenta. Y con esa fuerza vencer al poder del mal. Podríamos preguntarnos, estamos cumpliendo con el objetivo al que nos desafía Jesús. Es decir, estamos logrando que nuestra gente, los que acuden a la iglesia tengan paz. Si no es así, pidámosle a Dios que nos ayude a cambiar nuestro estilo de ser iglesia. Amén

Meditación de la semana - 27 de junio 2010

2010-06-24T18:52:00.000-03:00

5. domingo después de Pentecostés 27 de junio 2010 Lucas 9, 51-62. Lecturas complementarias: 1 Reyes 19, 16-21. Gálatas 5, 1-18 Hoy quiero comenzar con una reflexión de René Trossero que dice así: El error más grande lo cometes cuando, por temor a equivocarte, te equivocas dejando de arriesgarte en tu camino. No se equivoca el río cuando, al encontrar una montaña en su camino, retrocede para seguir avanzando hacia el mar; se equivoca el agua que, por temor a equivocarse, se estanca y se pudre en la laguna. (Como luces en tu camino) Y de eso trata el texto de hoy: seguir a Cristo es una opción de vida radical, es un arriesgarse en un camino determinado. Durante mucho tiempo me he preguntado, y creo que muchos lo hacen también, en que se diferencia un cristiano de un no-cristiano en la vida cotidiana. ¿Cómo podemos darnos cuenta de que alguien está siguiendo realmente a Jesús? Y acá me surgen dos problemas con este texto. El primero tiene que ver con lo “radical” del texto. Y lo segundo tiene que ver con el significado de “seguimiento”. La radicalidad del seguimiento: Jesús va de camino a Jerusalén. El ya ha tomado personalmente la decisión de asumir con gozo su misión de entregarse en la cruz por obediencia a Dios. Recordemos que en el texto del domingo pasado (Lc. 9:22) Jesús les anuncia a los discípulos que el iba a morir. El arriesga un camino. Va a la cruz cumpliendo de esa forma con su misión. Encontrarle a la vida un “sentido” es fundamental para saber cual es el camino que debemos arriesgar para llegar a la meta. Jesús lo tenía: era la cruz. Me imagino, y de eso tenemos pruebas en los evangelios, que se habrá cuestionado más de una vez acerca de si ese era el camino correcto o no. Si tenia sentido lo que hacía. Y muchas preguntas que nos hacemos también nosotros hoy respecto al seguimiento. En ese camino hacia la cruz, Jesús se encuentra, como le pasa al pueblo cristiano de hoy, con varios tipos de respuesta. La primera de quienes no lo quieren recibir a Jesús. Un pueblo en Samaria no quiere que Jesús pase por ese lugar. Y, dicho sea de paso, tenemos una gran enseñanza de Jesús. No se trata de decirle a los que no quieren aceptar a Jesús en sus vidas “Te voy a mandar al infierno”, sino se trata de decir… “bueno vos te perdés la oportunidad de encontrarle sentido a tu vida. Después se dan tres sucesos sobre el seguimiento. Y son tres formas distintas de seguir a Jesús. La primera, los que se acercan voluntariamente a Jesús. A ellos Jesús les advierte que el seguimiento es mas que un ser simpatizante. Que van a tener que afrontar muchas cosas por la causa del Reino de Dios. La segunda, los que son llamados por Jesús pero ponen excusas. A ellos les deja bien en claro que los “muertos” espirituales, se encarguen de sus muertos. La tercera los que quieren seguir a Jesús pero ponen condiciones. A ellos les dice que una vez que aceparon a Jesús no van a poder retroceder, en el sentido que es necesario ser una “nueva persona”, hacer un cambio radical. ¿Qué es seguir a Jesús? Aquí nuevamente quiero citar una frase que me gusta mucho: No es lo mismo ser creyente, que “practicar” algunos ritos religiosos. Dicho de otro modo, no alcanza con ir al culto todos los domingos, ser una buena persona, saber algo dela Biblia y listo. Ser un seguidor de Jesús es mucho más que eso. Y vuelvo al planeo del principio: ¿En que se diferencia un no – creyente de un creyente? Lo que Jesús propone es que no “pensemos en” Jesús, sino que “estemos con” Jesús. Él no hizo discípulos enseñándoles una doctrina, como los rabinos, sino enseñándoles a vivir de otra forma y manera. Y esa manera diferente de vivir es la que tiene que dejar una “marca registrada” en la sociedad. La pregunta del seguimiento es, en una sociedad que abunda de modelos facilistas pero escasea en modelos concretos, ¿Para qué seguir a Jesús? ¿Por qué romper con las ideologías familiares? ¿Por qué no mirar hacia atrás? Porque la tarea del Reino de Dios exige una mentalidad nueva, liberadora. Y esa se tiene que en la práctica cotidiana. Muchas veces me ha pasado que el poner otras prioridades en la vida me ha llevado a “dejar de lado” el servicio al prójimo y el seguimiento a Cristo. Nos pasa lo que le pasó a los seguidores de Jesús, “déjame hacer primero tal o cual cosa”. El seguir a Jesús no se puede hacer si tenemos la cabeza metida en tantas cosas. Exige una prioridad “por encima de” las otras cosas. Quiero poner un ejemplo práctico: Cada mañana me propongo, antes de sentarme en la oficina para hacer las tareas del día, hacer un momento de devocional, leer la Biblia y meditar sobre ella, libre de las presiones. Pero todos los días me pasa lo mismo. Las cosas que tengo que hacer, la larga listas de exigencias, se lleva como automáticamente a hacer esas cosas y dejar de lado el Estudio Bíblico para cuando tenga tiempo. Y el tiempo nunca llega. Eso me demuestra cada dia lo mismo: estamos inmersos en una burocracia eclesiástica. Es decir, lo que importa es que los papeles estén al día, que las fichas de miembros estén actualizadas, que los sermones tengan lindas palabras y todo en la institución “iglesia” esté bien hecho. ¿Pero que hay de mi relación personal con Jesús? ¿Qué hay del crecimiento personal en la búsqueda de Dios? ¿Está todo bien si no tengo tiempo para mi relación personal con Dios o para compartir con otros mí fe? ¿Por qué estamos tan atados a las cuestiones burocráticas? ¿Quién o que cosas me impiden seguir plenamente a Jesús? Jesús nos quiere mostrar que para seguirlo tenemos que ser libres, es decir no estar atado a nada, solo a la causa del Reino de Dios. Recordemos los tres aspectos que planteaba Jesús en el texto del domingo pasado: negarse a si mismo, que es lo mismo que no estar atado a la burocracia eclesiástica, tomar cada uno su cruz y seguirlo. Jesucristo exige una ruptura con la vida anterior. La pregunta es: ¿Quién te impide seguir plenamente a Jesús? En el caso de Eliseo, ¿quién te impide despedirte de tu familia y tu vida previa?; en el caso del evangelio, ¿quién te impide ponerte inmediatamente a disposición de la misión? Solo se puede asumir este compromiso, si estamos fortalecidos con la presencia del Espíritu Santo que nos hace verdaderamente libres. Radicalmente libre. Libres para ir hacia adelante y proclamar en la acción el compromiso cristiano. El cristiano tiene su referencia fuera de sí, en el mundo, porque tiene el motor de su existencia dentro de sí, el Jesucristo vivo en cada uno. El pueblo judío, sin la presencia del Espíritu de Jesús se movía a ciegas siguiendo una Ley externa; el cristiano tiene su dinamismo en una Ley interna. Si nosotros, cristianos, no asumimos la radicalidad de la propuesta, estamos negando el Espíritu que se nos ha dado y rechazando la libertad radical que nos da. En el fondo, tenderemos a vivir un cristianismo limitado, acotado y condicionado, un cristianismo de cumplimiento, de escritorio, no el verdadero cristianismo. Un cristianismo carnal en el sentido paulino, pero no encarnado; un cristianismo que busca espiritualidad, no un cristianismo desde el Espíritu. Pero, ¿cuál es esa radicalidad que se nos pide y que al evangelio de hoy nos remite? Sencillo: la hermenéutica que sostiene el evangelio de hoy es el Sermón de la montaña en Mt 5-7. Si no se asimilan estos tres capítulos, difícilmente podrán comprenderse el evangelio de hoy. En esos capítulos encontramos el programa para ser un verdadero seguidor de Jesús. Sigámoslo con el corazón abierto buscando la meta del Reino de Dios y no miremos atrás. Amén

Meditacion de la semana 5. Domingo de Pentecostés

2010-06-18T09:58:00.001-03:00

Lucas 9, 18-26 Lectura complementarias: Zacarias 12, 10-11 y Gálatas 3, 23-29 I - La vida es una búsqueda de identidad Una de las grandes preguntas que se hace el ser humano a lo largo de la vida es la que gira en torno a la identidad. Preguntarse ¿Quién soy? Es algo que una y otra vez surge en la mente humana y en distintas etapas de la vida. La otra gran pregunta de la vida es ¿para que vivo? Ambas preguntas tienen que ver con una búsqueda del ser humano de encontrarle sentido a su existencia. La filosofía, como su nombre lo dice, el estudio o conocimiento del hombre, trató a lo largo de toda su historia becar respuestas a estas preguntas. Las respuestas iban variando de acuerdo a los acontecimientos que iban surgiendo y de acuerdo a los “momentos políticos” y el lugar que cada uno ocupa en la sociedad. La respuesta no va a ser la misma si la pregunta viene de alguien que esta sentado en la plaza panza arriba, disfrutando de un buen pasar económico, o si viene de alguien que esta esclavizado, que ni tiene tiempo ni ganas de plantearse esa pregunta. Sabemos que el gran conflicto en la etapa de la adolescencia es precisamente el de encontrar el sentido de la identidad propia, por eso tienen esa personalidad tan cambiante, una vez así y otra vez asa, hasta que encuentran su propia personalidad. Y todos los conflictos que se desarrollen en esta época de la vida son buenos y sanos, porque ayudan a buscar una identidad propia. Uno de los mecanismos que utilizan los adolescentes y quedan reflejos de ese método durante toda la vida es la identificación con “modelos” a imitar: algún cantante, futbolista, político, etc. Es importante para los padres conocer estos modelos, ya que no siempre, se imitan las mejores cualidades de estos modelos. Esos modelos ayudan para “definirse”, es decir, consciente o inconscientemente elegir que quiero ser en la vida o con que me identifico en la vida. Podemos decir que responder a la pregunta ¿Quién soy? Tiene que también con una opción. Definir y defender una postura. Yo diría mas bien que la pregunta debería ser ¿Quién quiero llegar a ser? En el marco de la feria del libro que se llevó a cabo en Santo Domingo a principios de junio, hubo una conferencia que trataba este tema. El conferencista se hacía la pregunta porque hoy en día la diversión de los adolescentes gira en torno a “boliches y alcohol”. Y una de sus teorías era justamente que hoy los adolescentes no tienen desde sus casas modelos claros porque los padres dejaron de ser padres, los docentes dejaron de ser docentes, etc. Y proponía como alternativa “volver a recuperar los modelos familiares y educativos” entre otras cosas. Los modelos de la fe. En esta búsqueda por encontrarle sentido a la vida, también necesitamos identificarnos con un esquema de fe, un esquema de creencias básicas que nos orienten y den sentido a esta búsqueda de identidad. En la charla de bautismo el otro día, hablábamos, de que es necesario tener un esquema de fe, creer en algo más allá de la vida terrena, para darle sentido a nuestra existencia. Tener un esquema religioso que ordene y de sentido a nuestra existencia, a nuestra pregunta, ¿para que vivo? A lo largo de la historia han surgido varios modelos religiosos. Varias formas alternativas de creer en algo más allá de la vida terrena. Todas las culturas tienen algún esquema de creencias religiosas que le sirve a la civilización para darle sentido a las cosas. Algunos hablaban del Sol como la fuerza poderosa de la existencia, otros tenían toda una batería de dioses, buenos y malos, como el ser humano… Otros buscaron a grandes profetas de la historia, como Budha o Gandhi. En la tradición Judía y en la cristiana, hay un Dios creador, que nos pide obediencia a través de los mandamientos con la promesa que si cumplimos con ellos, obtendremos la vida eterna. Si creían en Dios y obedecían sus mandatos les iba a ir bien en la vida. Cuando tenían fe en ese Dios creador, pudieron cruzar el mar Rojo, pudieron conquistar la tierra prometida… cuando no tenían fe, fueron prisioneros en Babilonia, fueron sometidos a la esclavitud. Ese esquema de creencia, obedecer para que les vaya bien, se fortalece con la llegada al mundo del propio hijo de Dios, quien va a mostrar de que manera Dios quiere que obedezcamos los mandamientos, hasta, si es necesario, asumir la cruz. Jesús como modelo a seguir Ese Hijo de Dios, llamado Jesús, es el que encontramos en esta historia averiguando que opina cada uno acerca de él. Y acá la pregunta central para esta meditación: ¿Qué opinamos de Jesús? ¿Es un modelo a seguir para nuestra vida? ¿Es la idea de morir en la cruz o de asumir la cruz un modelo a seguir en una sociedad que nos habla del éxito como el único camino a seguir y quienes no son exitosos no tienen sentido en esta vida? Hoy, como hace 2000 años, hay distintas interpretaciones acerca de Jesús: algunos, sumándose a esta nueva corriente religiosa perversa llamada “nueva era” que es la que justifica religiosamente el postmodernismo, afirman que Jesús era solamente un tipo bueno, que hablaba de cosas utópicas como el amor al prójimo, y que es un modelo para los idealistas. Lamentablemente encontramos a mucha gente, incluso a algunos que se proclaman cristianos, identificados con esta postura. Otros, lo ponen en la lista de “profetas”, es decir hablan de parte del “ser superior” transmitiendo mensajes con buenas herramientas para vivir. Otros, mezclando lo terrenal con lo espiritual, han hecho con Jesús, o usando a Jesús, fortunas, queriendo sanar y ayudar a la gente a cambio de grandes sumas de dinero. Para otros, Jesús es el enviado de Dios. Alguien que Dios puso en el mundo para transmitirnos algo. Para otros, es el Mesías, el hijo de Dios, o Dios mismo hecho hombre. Jesús te pregunta a ti: Jesús, en este relato, esta orando. En el Evangelio de Lucas esto es señal de que viene algo importante. Cada vez que pasaba algo importante, Jesús oraba. Y lo importante que estaba por pasar era que había llegado la hora de mostrarse como el hijo de Dios. Es decir, asumir el destino para el que había sido designado. Para eso quería asegurarse de que la gente de su entorno comprenda lo que estaba pasando. Y por eso pregunta acerca de que opinaban los demás de él. A los adolescentes, para volver con el tema, les importa mucho saber que opinan los demás de ellos. Los propios adolescentes se preguntan entre ellos, ¿Qué opinas de mí? ¿Te gusta lo que hago? Etc. Nosotros también lo hacemos: preguntarnos una y otra vez, que opinan los demás acerca de nosotros. Quizá ya no con preguntas directas, pero si actuamos con ese temor a lo que opinen los demás. Jesús quería saber que se comenta en el pueblo de él. El iba haciendo cosas y la gente iba reaccionando. A favor o en contra. Una cosa que tenía Jesús es que no pasaba desapercibido. O lo querían o o odiaban. Pero después de saber lo que opinan los demás, le pregunta directamente a los discípulos: ¿y para ustedes, quien soy yo? … Quiero invitar a cada uno de ustedes a que se imagine que esta con Jesús y Jesús le hace esa pregunta: ¿Quién soy yo para vos? Lo tenemos ahí enfrente, cara a cara, sabemos que no le podemos mentir. ¿Quién es Jesús para mí? Tomate el tiempo que sea necesario para pensar bien la respuesta. … Una de las cosas queme gusta mucho de Jesús y especialmente del evangelio de Lucas que trabaja muy bien el tema de la sanidad, es que no nos deja la pregunta abierta sin una orientación para la respuesta… A la pregunta, ¿Quién es Jesús para mi? Tendríamos que hacernos otras preguntas: ¿Estoy dispuesto a remar contra la corriente de una sociedad que solo mide al hombre por lo que tiene económicamente y no por lo que es? ¿Estoy dispuesto a renunciar a mis propios proyectos personales, negarme a mi mismo, por seguir las enseñanzas de Jesús? ¿Estoy dispuesto a confesar siempre mi fe incondicional por Jesús, aunque eso me cueste perder amigos, perder un lugar de pertenencia, perder la familia? ¿Estoy dispuesto a cargar esa cruz cada día en la certeza de que habrá una recompensa en el más allá? …. Seria lindo que después de la meditación nos tomemos unos minutos de silencio para pensar estar respuestas. Si respondemos si a estas preguntas, y asumimos realmente el compromiso de ser discípulos de Jesús, podemos tener la certeza que nuestras vidas tienen sentido. Ser cristiano no pasa por armar imágenes que muestren a otros los ideales que profesamos. Ni pasa por hacer grandes y lindos discursos acerca de la fe. Ni pasa por ir al culto todos los días. Pasa por un compromiso real por lograr que se cumplan los mandatos de Jesús en esta tierra. ¿Estoy dispuesto a amar incondicionalmente al otro, aunque sea diferente a mi, aunque me haya hecho daño? ¿Estoy dispuesto a ayudar a otros a llevar su cruz, la cruz del sufrimiento, del dolor, de las injusticias? Ya tenemos demasiadas cruces y crucifijos por todos lados. Y a juzgar por el tamaño de algunas cruces, nuestra tierra debería ser ya un paraíso eterno, pero la realidad es otra: tomemos la cruz del seguimiento proclamando a Jesús como Mesías y luchando porque el amor que el nos transmitió se haga una viva realidad en nuestra comunidad. Que realmente todos podamos decir padre, porque somos hermanos, hermanos de verdad. Amén.

Meditación de la semana

2010-06-11T19:27:00.001-03:00

Meditación sobre Lucas 7,36-50 Una de las cosas que más nos cuesta a los seres humanos es el tema del perdón. En los tres aspectos del mismo. Pedir perdón, perdonar y sentirse perdonado. Puede que para nosotros sea muy fácil pedir perdón. Algunos lo hacemos como rutina, tanto, que ya parece ridículo. Vamos caminando por la calle, nos tropezamos con alguien y pedimos perdón. Y así muchos ejemplos. Pero ese no es un perdón en el sentido de reparar una falta, sino que es un formalismo que usamos por cordialidad. Pero ¿que es el “verdadero” perdón? Veamos esta escena para analizar las reacciones frente al tema del perdón. 1 - Hay alguien que invita a Jesús a su casa a comer Mi experiencia personal es que en esos momentos de fraternidad, comida por medio, se forman los temas más interesantes y más productivos para la tarea pastoral. Y siempre digo en broma que si hay un aspecto en el que me parezco a Jesús es queme gusta que me inviten a comer. Porque es un momento en el que uno puede conocer mucho más a la persona que me invitó, ya sin el formalismo del culto y esas cosas, y porque es donde han surgido los mejores y más profundos temas de diálogo. Distendidos, en una conversación amena, sin protocolos, se puede hablar con mucho más libertad. Cuando leemos la escena, ya casi nos podemos imaginar que si un fariseo invita a Jesús a cenar es porque hay una doble intención. La mayoría de los fariseos veía a Jesús como un charlatán, o en el mejor de los casos, un profeta molesto, porque siempre tenía algo para decir. Por eso creo yo, que la intención del fariseo no era agasajar a Jesús, esperando un momento agradable, sino tener la oportunidad de tenerlo a Jesús cara a cara para decirle unas cuantas cosas, y quizá, confrontar con él. De todos modos, él es el dueño de casa y parece que no tenia una actitud muy cordial con Jesús, ya que según dice Jesús mismo, ni siquiera le ofreció agua para lavarse los pies. 2 – alguien que precisa del perdón La cena parece que transcurre de lo más tranquila hasta que aparece esta mujer. No tiene nombre y se dice que tiene una mala vida. Fíjense que en ningún momento dice que es prostituta ni nada de eso. Llama la atención la facilidad con la que la mujer, según el fariseo pecadora pública, entra en casa del fariseo y se acerca, ¡nada menos! que a la mesa, lugar impensable para una mujer cuando comían los varones. Se me ocurren dos posibilidades: la primera que se trate de un texto teológico donde los detalles se pueden pasan por alto, o bien que la se trate de un texto que narra una acción habitual de la mujer, es decir, que se conocía muy bien la casa y sabía cómo moverse en ella. Un fariseo debía guardar muy bien las formas y sería difícil que llevase a la mujer a su casa, pero un descuido lo tiene cualquiera, algo que comprobamos porque se salta el ritual de bienvenida a Jesús, su invitado. O se puede pensar que el fariseo la dejó entrar a su casa apropósito para ver que hacía Jesús. Sea cual sea la opción que elijamos, podemos imaginar que el fariseo tampoco era muy “trigo limpio” como para tener una actitud crítica frente a esta mujer. Sea como sea la cosa, la trama de la historia es esta: esta mujer necesita perdón, no importa tanto que es lo que haya hecho o como ha entrado, y alguien de una posición religiosa alta no acepta el perdón que ofrece Jesús. La manera que había encontrado la mujer para expresar su arrepentimiento fue la que mas a mano tenía: llorar y ofrecerle algo valioso a Jesús como ofrenda de gratitud. No quiero entrar acá en el detalle tan trillado de si era una unción para su muerte o no, porque quiero detenerme en el tema del perdón y su funcionamiento. Pero aún más, y esto lo veremos al final, la pregunta de fondo es aquí, porque nos cuesta tanto aceptar el perdón o, más aún, aceptar que hay quienes a pesar de su vida tan pecaminosa, pueden cambiar y transformar sus vidas, gracias a haber recibido el perdón de Dios. Pero vayamos por partes. Primero veremos el significado del perdón y después porque nos cuesta aceptar el perdón El significado del perdón: El perdón no es una emoción, un sentimiento de benevolencia o compasión. Se puede describir como un acto voluntario mediante el cual decidimos eliminar una herida ya sea propia o ajena. Decidir perdonar algo que nos ha hecho daño. No pensemos solamente en el daño que nos ocasionan otros cuando nos hacen un mal, o el daño que nosotros ocasionamos en otros al hacerle mal a ellos, sino también y sobre todo, el daño que nos hace a nosotros mismos cualquiera de las dos opciones anteriores. Cuando pecamos nos hacemos mal también a nosotros mismos. ¿Cuántas veces nos pasa, o al menos a mi me pasa, que nos damos cuenta de un mal que hicimos, y nos queda dando vueltas en la cabeza, durante días, en vez de ir y remediar la situación? O al revés, que sentimos que nos han hecho un daño y no nos animamos a hablar con esa persona acerca de lo dolidos que estamos por ese daño y nos queda la bronca rumiando durante varios días… Por eso digo, que de una u otra forma, el daño se genera en nosotros mismos quizá más que en el otro. Por ahí nosotros nos quedamos con mucha bronca por algo que nos hizo el otro y el otro ni se enteró que nos hemos sentido dolidos por esa acción. Acá, aparentemente, no se trata de un pecado como una ofensa a otro, sino se trata del pecado como “situación de vida”, es decir alguien que actúa en pecado. Esta mujer, que ni siquiera tiene un nombre, se acerca a Jesús en busca de perdón. Ella está queriendo dar el primer paso que es reconocer que está en pecado y necesita sanar sus heridas a causa de su pecado. Me animo a hablar de heridas, porque me imagino que la mujer es consciente de su estado de pecado. Y sin embargo esta prisionera de esta situación. Quizá por necesidad económica, quizá porque se siente sola y no tiene a nadie… vaya uno a saber porque. Pero el fariseo desconfía de esta mujer. Dice: “Si Jesús supiera quien es, ni siquiera la recibiría”. Acabamos de conjeturar que el fariseo la conocía. Nadie entra a la casa de un extraño así porque si. Y sin embargo es despreciada por este entendido de la ley. Yo me pregunto acá, ¿no actuaríamos nosotros igual? Somos cristianos, tratamos de serlo. Y muchas veces, en vez de tratar de entender a la gente en sus vidas, las catalogamos y las tildamos de pecadoras o pecadores, y hablamos mal de ellos sin siquiera darle una oportunidad de perdón, de que puedan sanar sus heridas. Estamos tan acostumbrados a sentirnos mejores que los demás que ni siquiera nos damos cuenta de cuanto daño hacemos a las otras personas con esta actitud. En vez de abrir puertas para el perdón y la sanación personal y espiritual, cerramos portones con candados y aun sentimos que estamos haciendo bien así. ¿Cuántas veces pasa que pensamos así como el fariseo frente a otras personas? ¿y este va avenir a la iglesia? Si el pastor supiera quien es, no lo dejaría entrar. Pero Jesús no piensa así. El fariseo, los fariseos, los puritanos, no se sienten perdonados… porque no sienten necesidad y no pueden agradecer. La mujer sí siente la necesidad de comprensión, de perdón, de misericordia y, consiguientemente, ama mucho. Debemos resaltar la fuerza del v. 47, incluso en una buena traducción: no es su amor lo que provoca el perdón, sino el perdón de Jesús lo que le lleva a amar con toda el alma y todo el corazón. Ella ha pedido comprensión, perdón, misericordia… y se le ha concedido. Ella lo necesitaba y ha llevado a cabo todo aquello que le acercaba a quien consideraba que se lo podía ofrecer de parte de Dios. Los "fariseos" (no solamente Simón, aunque éste los representa) no se acercan a Jesús, no le ofrecen ni siquiera la hospitalidad dignificadora, sino una hospitalidad para ser cazado y ser juzgado Jesús quiere sanarte La pregunta de Jesús me dejó pensando… ¿Quien es capaz de amar más? Obviamente, el que más sintió en su vida el perdón. Pues bien… si damos vuelta el planteo de Jesús, podemos preguntarnos ¿Quién necesita en esta historia amar más, la mujer que supo ir a pedir perdón o aquel que era tan duro que no aceptaba que alguien pudiera ser perdonado tan solo pidiéndolo? Y acá esta lo sanador del asunto: solo vamos a poder amar en serio al otro cuando aprendamos a perdonar. Quien tiene dentro de si odios, broncas, rencores, solo puede ver en el otro lo malo, lo negativo, lo “impuro”. Cuando el perdón abre las puertas a la paz de la reconciliación, entonces el amor también puede entrar y eliminar cualquier rencor, incluso el más antiguo e intenso. Es lo que hace Jesús. El te perdona, sin importar cuan intensa sea tu falta. Y no te pide nada a cambio. Es fiel a la palabra de Juan 3, 16. Es fiel a sus palabras…: he venido a sanar a los que están heridos. Jesús perdona todos los pecados… Tenemos que aprender a perdonar nosotros a los demás y sobre todo perdonarnos a nosotros mismos. Jesús, hizo dos sanaciones: la de la mujer que reconoció el pecado y acudió a él y la del que no quería entender que para que haya sanación tiene que haber amor. Nosotros también podemos sanarnos y encontrarnos con el amor de Jesús. Vayamos a su encuentro, amén

Meditación de la semana

2010-06-04T23:10:00.000-03:00

Primer domingo después de trinidad: Texto Lucas 7, 11-17 Otras lecturas: 1. Reyes 17, 17-24 y Gálatas 1, 11-19 Queridos hermanos: Una vez escuché a un profesor afirmar muy convencido que los cuatro agujeros negros más significativos para el hombre y la mujer contemporáneos son: la soledad, la culpa, la enfermedad y la muerte. Y esto no solo es un desafío para la antropología, la sicología, la teología, filosofía y tantas otras ciencias, sino que se puede ver reflejado en varios hechos cotidianos de la vida humana. Toda teoría que busque responder o dar respuestas a estas 4 esquinas de la vida, tienden al fracaso, porque sencillamente, no las hay. Por más explicación que le busquemos a la soledad, a la culpa, a la enfermedad y a la muerte, estas siguen existiendo y haciendo estragos en la vida de cada uno. De entre todas estas tragedias humanas la más trágica, valga la redundancia, es la de la muerte. La muerte es una realidad excesivamente familiar para todos por la frecuencia y evidencia con que se presenta en nuestro entorno y, sin embargo, una realidad que en nuestro medio cultural tratamos de apartarla de la vida, la tiramos para afuera. Alguien decía una vez, un gran pensador, cuando le preguntaron sobre que opina de la humanidad de hoy en día, que le llamaba la atención de que vivimos como si nunca iríamos a morir y morimos como si nunca hubiésemos vivido. Una de las cosas más difíciles a las que me tengo que enfrentar en la tarea pastoral es ayudar a que alguien que está sufriendo pueda encontrar consuelo y fortaleza para seguir adelante. Se, al menos a mi me ha pasado y no tengo vergüenza en decirlo, que las palabras tienen un límite. Hay momentos en los que las palabras no pueden ser escuchadas ni mucho menos entendidas. Uno de esos momentos es precisamente este, cuando nos enfrentamos a la muerte. Y sobremanera cuando se trata de la muerte del hijo de una mujer viuda. Tan tremendo es este hecho que ni siquiera se ha podido encontrar una palabra para nombrar a una madre que pierde a su hijo. Uno puede ser viudo o viuda, huérfano o huérfana, pero… para esta situación no hay nombre, no hay título… Y eso, quizá, le agrega más dolor a la cosa. Ni siquiera le podemos poner nombre a este dolor. No es lo natural, lo normal. Pero en esta historia se ha llegado al límite del dolor y de la angustia. SE trata de una mujer viuda, es decir que con la muerte de su único hijo, sufre no solo el dolor de la pérdida, sino que está emparentada con otro de los cuatro “flagelos” de la humanidad, que es la soledad. ¿Cómo no llorar? Hasta me parece poder escuchar sus gritos de angustia. Ya no le queda más nada en la vida. Ni marido, ni hijo… Nada. Ninguna palabra puede servir de consuelo en una situación así. ¿Cómo no llorar cuando uno queda desprotegido y desamparado frente a la muerte? ¿Cómo no llorar cuando uno no puede volver a ver a su ser querido? ¿Cómo no llorar cuando no tiene mas con quien charlar… escuchar esa voz que era una compañía? ¿Cómo no llorar al levantarse a la mañana después de haber soñado que ese ser querido ausente estaba ahí, a su lado, riendo juntos, y luego tener que enfrentarse a la realidad? Las palabras, al menos esa es mi experiencia, no alcanzan, no llenan los vacios… ¿Cómo no llorar cuando uno lleva a enterrar lo único que le queda? Es como morirse uno mismo… y enterrarse junto a su hijo. Y cabe la pregunta… ¿Dónde está Dios en esos momentos? ¿Por qué si Dios es un Dios de amor permite que estas cosas sucedan? Y otra vez tengo la sensación que las palabras no pueden ayudar, son inútiles las conjeturas y las explicaciones allí donde solo hay dolor e injusticia… Jesús hace lo único que se puede hacer: tener compasión. Compasión es ponerse en el lugar del otro y tratar de sentir lo que siente el otro. “Tener la misma pasión que el otro” (pasión es sentimiento). Jesús ve la tristeza y el dolor de la mujer. Sabe de sus perdidas, de su soledad. No toma una postura indiferente frente al dolor. Tiene compasión. Sufre junto a la mujer porque entiende el dolor por el que está pasando. En muchas oportunidades vemos a Jesús expresar sus sentimientos frente a los acontecimientos. Y quizá aquí podríamos sacar una primera enseñanza de Jesús. En toda situación de la vida, aún en la más dolorosa, Jesús nos enseña algo. Debemos expresar nuestros sentimientos. En nuestra cultura occidental se nos enseñó ya desde chicos, que hay que ser “fuerte”, “los hombres no lloran”, etc. Etc. Por lo que reprimimos nuestros sentimientos y rara vez los expresamos. Y de tanto reprimirlos, nos enfermamos, o nos convertimos en escépticos profesionales. El deja llorar a la mujer. Después de un rato le dice: “no llores”. No llores no porque eso es malo y hay que reprimirlo, sino porque si tus ojos están llenos de lágrimas, no vas a poder ver lo que Dios va a hacer en tu vida. Y ahí, cuando la mujer se calmo un poco, pudo ver, entre sollozos, que su hijo, lo único que tenía, estaba sentado en la camilla y conversaba. Su llanto amargo se transformo en llanto de alegría. Su vida volvió a tener sentido. Y acá, creo yo, tenemos la segunda enseñanza de Jesús. O al menos, un gran desafío. Es un desafío para todos los cristianos, los que tratamos de seguir las enseñanzas de Jesús. Es cierto, nosotros no podemos resucitar físicamente a las personas, pero si podemos ayudar a que las personas que sufren, y ahora hablo de cualquier sufrimiento, no se mueran en ese sufrimiento, sino que puedan resucitar, es decir, puedan dejar de sufrir y encontrar nuevamente el sentido a la vida. Viktor Frankl, el fundador de la logoterapia, es un siquiatra que sobrevivió a los campos de concentración nazis durante la segunda guerra mundial. El hizo durante ese tiempo un descubrimiento que lo ayudó a formular su teoría que se conoce como la logoterapia. El veía como sus compañeros de tortura iban muriendo uno a uno… y otros ante las mismas torturas seguían viviendo. Descubrió, después de hablar con muchos, que la clave estaba en lo siguiente: los que sobrevivían tenían algo por que vivir, un objetivo. Ya sea una familia, ya sea poder salir para realizar un trabajo postergado o lo que sea. Dicho de otro modo: sobrevivían los que le encontraban un sentido a seguir viviendo, un sentido a la vida. En cuenta en un momento la siguiente historia: “Lo que más importa es ante todo, la actitud que tomamos frente al sufrimiento, nuestra actitud al cargar con el sufrimiento. Citaré un ejemplo: en una ocasión un doctor en medicina general me consultó sobre la fuerte depresión que padecía. No podía sobreponerse a la muerte de su esposa, que había muerto hacia dos años y a quién él había amado por encima de todas las cosas. ¿de que forma podía ayudarle? ¿Qué decirle? Pues bien me abstuve de decirle nada y en vez de ello le espeté la siguiente pregunta: “¿que hubiera sucedido si usted hubiera muerto primero y su esposa le hubiese sobrevivido? Oh, dijo, para ella hubiera sido terrible, habría sufrido muchísimo. A lo que le replique: Ve, usted le ha ahorrado a ella todo ese sufrimiento. Pero ahora tiene que pagar por ello sobreviviendo y llorando su muerte.” El doctor no dijo nada, me tomo de la mano y quedamente abandonó el despacho. Le encontró sentido a su sufrimiento”. Nosotros no podemos devolver la vida, pero si podemos ayudar a que el que sufre, el que llora, pueda volver a encontrarle sentido a su vida. Hacer lo mismo que hizo Jesús. Devolverle a esta viuda el sentido de la vida. Queridos hermanos y hermanas: La escena de Lucas se repite todos los días en nuestro mundo, a nuestro alrededor. Hay grandes comitivas que llevan sus muertos, muertos vivientes, de muertos que andan y se mueven pero que no tienen vida: -Es la gran comitiva de los que reflejan la desesperanza y la angustia cotidiana llenos de llanto y de angustia sin que nadie los ayude, todos preocupados por su propio mundo. -Es la comitiva de los enfermos a los que nadie visita, a los que se arrincona en algún aguantadero de viejos porque ya no son útiles en este mundo en el que todo se pesa y se mide por la utilidad y el consumo. -Es la gran comitiva de los minusválidos, y de los que necesitan de una sonrisa, de una palabra de aliento. -Es la gran comitiva de las mujeres maltratadas por sus maridos, que muchas veces las consideran como un objeto del que puede usarse y prescindir de él momentos después. -Es la gran comitiva de la muerte. Las vemos todos los días. Y porque la vemos todos los días en los noticieros, ya nos hemos acostumbrado a ella que ni siquiera vemos las lágrimas ni escuchamos el llanto de quienes sufren las pérdidas. Y quizá no nos damos cuenta de cuan cierto es que muchos de los hombres que pasan a nuestro lado son auténticos cadáveres vivientes. Caminando hacia esa comitiva de la muerte puede y debe ir otra comitiva de hombres y mujeres llenos de vida. Es la de los que acompañan a Jesús, comprometidos seriamente con el gran desafío de responder a la muerte con la vida. Y aquí viene una importante pregunta: ¿Qué respuesta damos los cristianos a todos cuantos caminan en la comitiva de la muerte? ¿Podemos decirle a ellos, como Jesús, “levántate”. Levántate joven de la muerte de creer que no hay futuro, que todo es malo, que nada tiene sentido…y busca desarrollar tus ideales y sueños. Levántate tú, que estás muerto en tu corazón, endurecido por tantos dolores, angustias, tristezas. Y busca la paz en ti mismo. Levántate tú, que estás lleno de rencores, broncas, decepciones. Y libérate de tantas cargas que te lastiman. Levántate tú, que estas muerto, creyendo que la vida es la seguridad material y que cuanto más tienes, más vida tendrás. Levántate tú, que estás cansado, abatido de tanto luchar por mantener tus ideales, por tener la sensación de que estás remando contra la corriente. Levántate, tú, que estas cansado de cargar con esa enfermedad y muchas veces tienes ganas de morir. Levántate tu, que estas ahogado en tus lágrimas, por las pérdidas que has tenido, por las injusticias que has sufrido… Levántate tú, que no le encuentras sentido a la vida, que todo te da lo mismo. Mira el sol como cada día alumbra. Esa es su función. Mira las flores, como embellecen tu vista. Esa es su función. Levántate tú, y encuentra tu función en esta vida. A todos ellos, a todos nosotros, Jesús dice…. “levántate” ¿Que haremos frente a la comitiva de la muerte? ¿Esquivarla?, ¿ignorarla?, ¿juzgarla y condenarla?, ¿despreciarla?... ¿Acercarse a ella, sentir el dolor de todos cuantos la integran, compartirlo y remediarlo? Si hacemos lo segundo, es que hemos empezado a entender a Cristo y ayudándolo a que haya menos lágrimas y menos muerte en este mundo y un poco más de esperanza. Que así sea, amén.

Domingo de Trinidad – 30 de mayo 2010

2010-05-28T15:42:00.001-03:00

Texto para la reflexión: Juan 16,12-15 Lecturas complementarias: Proverbios 8,22-31 / salmo 8 /Romanos 5,1-5 Queridas hermanas y hermanos: Cuando hay algo que no entendemos o nos resulta difícil, solemos tener una tendencia a encerrarnos o hasta a negar la importancia de ese hecho. Eso es muy normal, no hay que preocuparse. Es el instinto de protección. Podríamos llamar a esa actitud el “efecto tortuga”. Ante una amenaza, en este caso algo que me resulta difícil de entender, me escondo en mi caparazón, hasta que pase el peligro. Lo mismo hacemos con algunas cuestiones de la fe cuando son complicadas o difíciles. O nos encerramos en la idea que ese tema no es importante y no nos aporta nada para nuestra vida, o lo aceptamos sin más, sin elaborar lo que recibimos y nos conformamos. O lo que muchas veces sucede, repetimos ideas que no logramos entender. De chico, cada vez que yo cuestionaba algo de la fe, recibía como respuesta: “la fe no es para pensar, es para creer y punto.” En mi casa, en la escuela, ya que fui a un colegio de monjas, y a veces en la iglesia escuchaba estas palabras. Esa expresión es válida cuando hay algún tema que no podemos entender del todo, o no sabemos interpretar. Y eso sucede con la idea de la Trinidad. Un tema complejo y complicado. El camino más fácil para nuestra mente es argumentar que no es un tema importante para nuestro diario vivir o, la segunda opción, hay que creerlo porque es así y punto. Cuenta el gran filósofo y teólogo san Agustín de Hipona (354-430 d.C.) que cuando meditaba sobre la Trinidad mientras caminaba por la playa, de repente vio en la orilla a un niño que intentaba vaciar toda el agua del mar en un pozo que hizo en la arena. Esta experiencia le sirvió para comprender que la mente humana, por más esfuerzos que haga, es incapaz de abarcar el misterio de Dios. Pero vayamos al grano, ¿Qué es la trinidad? ¿Son tres personas en un Dios? ¿Son tres dioses unidos? ¿Cómo es la cosa? ¿Y para que nos sirve hoy en día comprender su misterio? Para ayudarnos a entender este tema tenemos que recurrir al lenguaje simbólico, es decir al uso de metáforas e imágenes. Un símbolo que se hizo muy popular en la iglesia Cristiana es el usó San Patricio (387-461 d.C.), quien para enseñarles la idea de un solo Dios en tres personas a los paganos que en su época habitaban la isla de Irlanda, tomó en sus manos un trébol y señaló en ella los tres componentes que lo forman. Con este sencillo ejemplo, quienes lo escuchaban podían acercarse a la comprensión del sentido de la fe en la uni-trinidad divina, completamente distinta de las creencias politeístas por cuanto no se trata de varios dioses, sino de uno solo cuyo ser opera y se manifiesta pluralmente. Ese es el símbolo que tenemos en nuestro calendario. Otros trataron de explicar la trinidad desde un ejemplo de la mitología greco-romana que dice que quien cuidaba las puertas del Hades o del infierno era Cerberos, que era un animal, un perro, con tres cabezas. Cada cabeza con su propio cerebro e independiente de la otra, pero en una unidad inseparable. No podía ir una cabeza por un lado y el cuerpo por el otro. Otros trataron de explicarlo, de una forma más complicada, diciendo que el problema esta en un juego de palabras con el termino “ser”, que tiene dos interpretaciones, uno de identidad y otro de propiedad. (el español es el único idioma que diferencia este ser en ser y tener). El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios. Que en realidad la expresión correcta debería ser: El padre tiene carácter divino, al igual que el hijo y el Espíritu Santo. Todo esto parece muy complicado. Parece que San Agustín tenía razón cuando decía que era tratar de meter en un hoyo hecho en la arena toda la inmensidad del mar. Estas explicaciones nos sirven, pero personalmente no se si nos aclaran el tema. ¿En donde radica la importancia de entender el concepto de trinidad? Creo que la discusión es un poco más que si Dios es uno de tres formas diferentes o es tres diferentes siendo uno. En el siglo IV de nuestra era había un personaje llamado Ario, un teólogo, que negaba la divinidad de Cristo. Decía, palabras más, palabras menos, que Jesús era un buen hombre que hizo cosas divinas, pero que no tenía carácter divino. Algunos grupos religiosos hoy en día piensan de la misma manera. Durante la controversia Ariana muchos de los líderes de la iglesia se reunieron en Nicea y adoptaron una regla de fe concerniente a la naturaleza del Dios Tres en Uno. El credo de Nicena, que se usa a veces en nuestra iglesia, dice lo siguiente, solo en las partes que nos conciernen: Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra y de todo lo visibles e invisibles. Y creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios de verdadero Dios. Engendrado, no hecho, consustancial al Padre (de la misma sustancia) y por quien todas las cosas fueron hechas. Y mas abajo dice: Y creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de la vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado. Un pastor bautista lo explica de esta forma: La doctrina de la Trinidad es una de las más difíciles de entender para la mente humana, sin embargo, la doctrina está presente en la enseñanza bíblica y tenemos que recibirla como revelación de nuestro Dios. La Biblia no enseña que haya tres dioses; la Biblia enseña que hay un solo Dios, pero este Dios existe en tres personas distintas, pero con la misma esencia, con los mismos atributos, pero con diferente función en la salvación del pecador. Los Padres de la Iglesia, antes de Santo Tomás, decían que en el mundo hay una Providencia de Dios y le llamaban “la creación continuada”. Existe un continuum entre la acción del Padre al crear y lo que ocurre ahora. Existe una continuidad de presencia de Dios a lo largo de la historia, hasta nuestros días. Antes y ahora Dios “se mueve”, está presente en el mundo y entre los hombres. El mundo vive y progresa por una “creación continuada”, que es la obra del Espíritu Santo. Dicho de otra forma, según nuestra teología, es el mismo Dios que se manifiesta de formas diferentes a lo largo de la historia. Hace poco me compre un auto. Pude observar el mismo mecanismo en todos los vendedores en todas las agencias que fui a ver por autos. Y esa forma de proceder me ayudó a entender un poco el mecanismo de la trinidad. Primero se me mostraba lo que había para ofrecer. Luego, una vez que acepte algo de oferta que había, el tipo de auto, el color, la presentación o lo que sea, se avanzó un paso más y se me mostró el motor y el interior de ese auto en particular. Podía ver un poco más que solamente lo exterior y lo que entra por los ojos. Escuchar el ruido, conversar sobre el funcionamiento, consumo, etc. Sentía como que había una mayor comunicación no solo con el vendedor, sino también con el auto. Y por último, cuando ya quedaba uno solo, porque se iban descartando los demás, ahí pude sentarme, dar unas vueltas y ver el auto en acción. Todo se desplegaba armónicamente. Finalmente compre ese auto. Pero ese es otro tema. Con la trinidad pasa algo similar. Primer se manifiesta la paternidad de Dios. Como creador, como educador, como corrector, pero también como un padre que se acerca, que protege, que cuida y defiende su creación. Pero un padre que hace justicia, y en su justicia debe castigar el pecado. Aprendemos en la catequesis que el castigo de Dios es la muerte, la separación del hombre con Dios. Luego, se manifiesta la hermandad de Dios. El Cristo que nace y se acerca a cada ser humano, que toma nuestro lugar y muere por nosotros, para que el castigo se convierta en misericordia, en perdón. Ese es el sentido de la cruz, muerte y resurrección de Jesús. Pero en ningún momento deja de manifestarse la paternidad de Dios, su proyecto sigue vigente. Por ultimo se manifiesta la amistad de Dios. Ese Dios que se reconcilió con el ser humano, que por misericordia lo perdona y no lo castiga, es aquel que ahora alienta al humano a volver perdonado a Dios buscando su amistad. Esa es la función del Espíritu Santo. Modalidades o funciones diferentes para un mismo fin, salvar a la humanidad, lograr con el ser humano una paternidad y una armonía. Así entiendo ya a la trinidad. Nos queda por resolver el tema de la utilidad. ¿Para que nos sirve conocer la trinidad? En primer lugar creo yo para entender la múltiple función de Dios. En segundo lugar que para lograr esta múltiple función se transforma, se pone en el lugar de la humanidad y muere mostrándole al ser humano cual sería su destino. Y por último nos muestra que si ya estamos perdonados o reconciliados a través de esa entrega como hijo, como humano, solo nos queda alegrarnos y cumplir su voluntad para no volver a caer. En segundo lugar nos muestra a Dios como un padre amoroso, no como un padre castigador, sino como un padre compañero. Y por lo tanto nos desafía a nosotros a ser compañeros entre los que formamos parte de su comunidad. Por ultimo, nos deja a la luz de este texto de Juan, que si bien el murió por nosotros, y sube al cielo, queda la fuerza, la amistad de Dios, el Espíritu Santo que nos va a alentar y fortalecer en los momentos de debilidad y de duda. Pero detrás de todo esto debe quedar claro que Dios fue, es y seguirá siendo el mismo. Ahora y siempre. Quiero terminar con una anécdota que cuenta León Tolstoi: Había una vez un rey que quería ver a Dios. Tenía todas las riquezas, había visto todo lo que se le antojaba y sólo le faltaba cumplir un deseo, el de ver a Dios. Reunió a todos los sabios del reino entero y les dijo: " Les doy tres días de plazo para que me digan cómo ver a Dios.” Pasaron los tres días y nadie pudo enseñarle a ver a Dios. El rey se llenó de cólera y los amenazó a todos con la muerte. Ni eso logró que encontraran la manera de hacerle ver a Dios. En eso se presentó un pastor sencillo y le dijo:"Te enseñaré como puedes ver a Dios.” Lo llevó al rey al campo abierto, le enseñó el sol y le dijo:"Mira".El rey quiso mirar el sol pero no pudo. "¿Acaso quieres que me vuelva ciego?" El pastor le replicó: "Señor, el sol es sólo una pequeña criatura del gran Dios, si no eres capaz de mirar su criatura ¿cómo lo vas a mirar a El?". El rey entendió esto. Sin embargo, no estaba contento aún y le dijo:"Dime, Pastor, ¿qué había antes de Dios?" El pastor le dijo: "¡Empieza a contar!"El rey con¬tó: "Uno, dos, tres". Pero el pastor lo interrumpió:"No, debes contar desde antes, debes empezar antes del número uno.” El rey le contestó: “No hay nada antes del número uno.” Replicó el pastor: "De la misma manera no hay nada antes que Dios." "Contéstame otra pregunta más y me basta", dijo el rey. “¿Qué hace Dios?" "Eso te lo voy a contestar si dejas que cambiemos de ropa. Yo me pongo la tuya y tú te pones la mía." El rey bajó de su trono y cambió su ropa con el pastor. "Así es Dios”, explicó el pastor, “baja de su trono se vis¬te como los hombres y los trata con tanta bondad que quiere darles su misma ropa de rey." Entonces dijo el rey:"Ahora si entiendo a Dios". Ojalá podamos entenderlo nosotros también. Amén Pastor Pablo Münter

Instalación del pastor Pablo Münter

2010-05-14T23:27:00.002-03:00

En el marco de un culto celebrativo el pastor Pablo Münter fue instalado en lacomunidad de Santo Domingo el 1 de mayo. La instalación fe llevada adelante por el pastor Mario Gonzalez, de Humboldt, quien esactualmente el pastor distrital. En ese mismo culto, las mujeres de la comunida hicieron una representación alusiva al Día del trabajo.

Proximas actividades en las comunidades

2010-05-14T22:23:00.001-03:00

Santo Domingo Jueves seguimos con nuestros estudios Biblicos: "las mujeres del Antiguo Testamento" Viernes a las 19:30 invitamos a todos los adolescentes y jovenes a reunirse para compartir juegos, cantos y reflexiones. Sábados a las 9 hs. Curso de confirmación Sábadosa las 10:30 hs. Invitamos a los niños a nuestros encuentros de catequesis Sábado 5 de junio a las 19 horas tenemos culto con Santa Cena. Domingo 6 de junio alas 16:30 tendremos culto en Llambi-Campbell (flia Benzel) A las 15:30 haremos catequesis. Domingo 20 de junio a las 9:30 Culto con SAnta CEna en Santo Domingo Domingo 20 de junio a las 19:30 hs. Culto en Maria Luisa (lugar a confirmar) Progreso: el miercoles 2 y jueves 3 de junio se realizará una carneada a beneficio Domingo 6 de junio a las 9:30 hs. Culto con Santa Cena El miercoles 16 de junio Estudio bíblico a las 16 horas Sábado 19 de junio a las 19 horas culto con Santa Cena Pastor Pablo Munter,